KIisah Nabi Musa as

<div class="post-body"><div class="entry"><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxdzQhXWyWTg-G2Bie2DZW42rAw3O1ZAX-Nykmhds5xz9fHTVeBQFmKQhyUl39kAMSd8wAAkUYHEt-KHCvxn1jhyphenhyphenLELBvurztxTzGJb_5dcZhF6cocrVpoMU426xcvZb9GqbabCspbkwsv/s1600/M4.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="109" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxdzQhXWyWTg-G2Bie2DZW42rAw3O1ZAX-Nykmhds5xz9fHTVeBQFmKQhyUl39kAMSd8wAAkUYHEt-KHCvxn1jhyphenhyphenLELBvurztxTzGJb_5dcZhF6cocrVpoMU426xcvZb9GqbabCspbkwsv/s200/M4.jpg" width="200" /></a>Nabi Musa AS ( Moses ) adalah keturunan ke-4 dari Nabi Ya’qub AS yang tinggal di Mesir semenjak Nabi Yusuf berkuasa disana. Nabi Musa A.S. dan saudarnya Nabi Harun diutus Allah untuk berdakwah di negeri Mesir, dan mengajak Bani Israil menyembah Allah SWT.<br /><a name="more"></a></div><div style="text-align: justify;">Di zaman Nabi Musa A.S., Mesir saat itu dikuasai oleh Fir’aun. Penduduk Mesir terdiri dari 2 bangsa, yaitu penduduk asli Mesir yang disebut sebagai orang Qubti, dan orang Israil, yaitu keturunan Nabi Ya’qub AS.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kebanyakan orang Qubti menduduki jabatan-jabatan tinggi, sedang orang Israil kebanyakan hanya memiliki kedudukan rendah, seperti buruh, pelayan dan pesuruh.</div><div style="text-align: justify;">Firaun memerintah negri tersebut dengan tangan besi. Ia diktator bengis yang tidak memiliki rasa kemanusiaan. Fir’aun suka Mabuk dan sangat rakus kekuasaan. Tetapi, hal yang paling parah dari Fir’aun adalah bahwa ia sampai berani menyebut dirinya sebagai Tuhan.</div><div style="text-align: justify;">Suatu ketika, Fir’aun dalam tidurnya mengalami sebuah mimpi. Dalam mimpinya, Fir’aun melihat Mesir terbakar dan semua penduduknya mati, kecuali kaum Israel. Oleh para dukun / paranormal kerajaannya mimpi tersebut kemudian di tafsirkan.</div><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3391232934318957069" name="more"></a><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Arti tafsir mimpi tersebut menurut paranormal Fir’aun adalah bahwa akan lahir seorang bayi laki-laki dari Bani Israil yang akan merampas kekuasaan Fir’aun.</div><div style="text-align: justify;">Mendengar hal tersebut, Fir’aun kemudian menginstruksikan seluruh pasukannya untuk membunuh setiap bayi laki-laki yang lahir. Fir’aun memerintahkan agar setiap rumah digeledah dan jika mereka menemukan bayi laki-laki, maka bayi itu harus dibunuh.</div><div style="text-align: justify;">Di masa itu, Yukabad istri dari Imron bin Qahat bin Lewi bin Ya’qub AS, melahirkan seorang bayi laki-laki (Musa), dan kelahiran itu dia dirahasiakan. Yukabad merasa sangat gelisah karena penyelidikan yang dilakukan para petugas sangat ketat.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Suatu ketika ibu Musa mendapat petunjuk melalui mimpinya agar anaknya yang berusia 3 bulan dimasukkan ke dalam kotak lalu dihanyutkan ke sungai Nil. Allah SWT menjamin bahwa bayinya pasti akan selamat, bahkan Yukabad kelak tetap akan dapat merawatnya.</div><div style="text-align: justify;">Isyarat itu kemudian dilaksanakan dengan penuh ketabahan dan tawakal oleh Yukabad. Kakaknya Musa kemudian diperintahkan ibunya untuk mengikuti kemana peti itu hanyut dan di tangan siapakah Musa nantinya ditemukan. Kotak yang berisi bayi itu tiba-tiba tersangkut pohon dan berhenti di belakang rumah Fir’aun.</div><div style="text-align: justify;">Fir’aun memiliki seorang Puteri yang berpenyakit belang. Puteri tersebut kemudian menemukan kotak berisi bayi tersebut. Ia kemudian mengambil kotak yang berisi bayi yang tersangkut pohon tersebut.</div><div style="text-align: justify;">Ketika Ia menyentuh Musa, mendadak penyakit belangnya sembuh. Dengan perasaan gembira ia membawa peti itu kepada Asiah, istri Fir’aun, dan memberitahu apa yang telah terjadi. Asiah mengambil bayi itu dan berniat untuk memeliharanya.</div><div style="text-align: justify;">Asiah adalah seorang yang beriman kepada Allah SWT. Namun karena takut akan kekejaman Fir’aun, ia lalu menyembunyikan keimanannya. Melihat istrinya membawa seorang bayi laki-laki, Firaun ingin membunuh Bayi tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Asiahpub berkata: “Jangan membunuh anak ini karena aku menyayanginya. Lebih baik kita mengasuhnya seperti anak kita sendiri karena aku tidak mempunyai anak.” Dengan kata-kata dari istrinya tersebut, Firaun tidak sampai hati untuk membunuh Musa.</div><div style="text-align: justify;">Bayi itu kemudian oleh Asiah diberi nama Musa, yang artinya air dan pohon ( mu = air, sa = pohon ) yang maksudnya adalah tempat ditemukannya nabi Musa ( kotak yang berada di air dan tersangkut di pohon ).</div><div style="text-align: justify;">Setelah Musa diangkat anak, kemudian Aisah mencari pengasuh, tapi tidak seorang pun yang dapat menyusui Musa dengan baik, Musa selalu menangis dan tidak mau disusui. Setelah lelah mencari, akhirnya Aisah menemukan pengasuh yang bisa mengasuh musa dengan baik.</div><div style="text-align: justify;">Pengasuh tersebut tidak lain adalah Yukabad, ibu kandung Musa. Yukabad mengajukan dirinya sendiri untuk mengasuh dan membesarkan Musa di istana Firaun. Diceritakan dalam Al-Quran: “Maka Kami kembalikan Musa kepada ibunya supaya senang hatinya dan tidak berduka cita dan supaya dia mengetahui janji Allah itu benar, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahuinya.”</div><div style="text-align: justify;">Pada suatu hari, Firaun memangku Musa yang masih kanak-kanak, tetapi tiba-tiba janggutnya ditarik Musa hingga dia kesakitan, lalu berkata: “Wahai istriku, mungkin anak inilah yang akan menjatuhkan kekuasaanku.” Istrinya berkata: “Sabarlah, dia masih anak-anak, belum berakal dan belum mengetahui apa pun.”</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sejak berusia tiga bulan hingga dewasa Musa tinggal di istana Firaun. Nabi Musa dibesarkan sebagaimana anak-anak raja yang lain. Ia Berpakaian seperti Fir’aun, mengendarai kendaraan Fir’aun, sehingga ia dikenal sebagai Pangeran Musa bin Fir’aun.</div><div style="text-align: justify;">Walaupun dididik dalam tradisi istana, sejak kecil Nabi Musa memahami bahwa ia bukan anak Fir’aun melainkan keturunan dari Bani Israil yang tertindas. Karena prihatin terhadap nasib rakyat yang dianiaya oleh keluarga raja dan para pembesar kerajaan, Nabi Musa bertekad untuk membela kaumnya yang lemah.</div><div style="text-align: justify;">Suatu ketika, saat Nabi Musa berjalan-jalan di kota, Nabi Musa A.S. melihat dua orang laki-laki sedang berkelahi, satu dari kalangan Bani Israel bernama Samiri dan satu lagi kaum asli bangsa Mesir, Fatun. Melihatkan perkelahian itu Nabi Musa mencoba untuk mendamaikan mereka, tetapi malah ditepis oleh Fatun. Lalu Nabi Musa memukul Fatun sehinnga Fatun tersungkur dan lalu meninggal dunia.</div><div style="text-align: justify;">Seorang saksi yang melihat kejadian itu lalu melaporkan hal ini kepada Fir’aun. Mengetahui bahwa Nabi Musa membela orang Israil, Fir’aun segera memerintahkan orang untuk menangkap Nabi Musa. Akhirnya Nabi Musa melarikan diri dan memutuskan untuk meninggalkan Mesir. Ia bertaubat dan memohon ampun kepada Allah. Saat itu ia berusia 18 tahun.</div><div style="text-align: justify;">Hal ini dikisahkan dalam Al – Qur’an tepatnya di Al-Qasas:14-21</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dan setelah Musa cukup umur dan sempurna akalnya, Kami berikan kepadanya hikmah (kenabian) dan pengetahuan. Dan demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang berbuat baik.</div><div style="text-align: justify;">Dan Musa masuk ke kota (Memphis) ketika penduduknya sedang lengah, maka didapatinya di dalam kota itu dua orang laki-laki yang berkelahi; yang seorang dari golongannya (Bani Israel) dan seorang (lagi) dari musuhnya (kaum Firaun).</div><div style="text-align: justify;">Maka orang yang dari golongannya meminta pertolongan kepadanya, untuk mengalahkan orang yang dari musuhnya lalu Musa meninjunya, dan matilah musuhnya itu. Musa berkata: “Ini adalah perbuatan syaitan sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang menyesatkan lagi nyata (permusuhannya).</div><div style="text-align: justify;">Musa mendoa: “Ya Tuhanku, sesungguhnya aku telah menganiaya diriku sendiri karena itu ampunilah aku”. Maka Allah mengampuninya, sesungguhnya Allah Dialah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Musa berkata: “Ya Tuhanku, demi nikmat yang telah Engkau anugerahkan kepadaku, aku sekali-kali tiada akan menjadi penolong bagi orang-orang yang berdosa”.</div><div style="text-align: justify;">Karena itu, jadilah Musa di kota itu merasa takut menunggu-nunggu dengan khawatir (akibat perbuatannya), maka tiba-tiba orang yang meminta pertolongan kemarin berteriak meminta pertolongan kepadanya. Musa berkata kepadanya: “Sesungguhnya kamu benar-benar orang sesat yang nyata (kesesatannya)”.</div><div style="text-align: justify;">Maka tatkala Musa hendak memegang dengan keras orang yang menjadi musuh keduanya, musuhnya berkata: “Hai Musa, apakah kamu bermaksud hendak membunuhku, sebagaimana kamu kemarin telah membunuh seorang manusia?</div><div style="text-align: justify;">Kamu tidak bermaksud melainkan hendak menjadi orang yang berbuat sewenang-wenang di negeri (ini), dan tiadalah kamu hendak menjadi salah seorang dari orang-orang yang mengadakan perdamaian”.</div><div style="text-align: justify;">Dan datanglah seorang laki-laki dari ujung kota bergegas-gegas seraya berkata: “Hai Musa, sesungguhnya pembesar negeri sedang berunding tentang kamu untuk membunuhmu, sebab itu keluarlah (dari kota ini) sesungguhnya aku termasuk orang-orang yang memberi nasihat kepadamu”.</div><div style="text-align: justify;">Maka keluarlah Musa dari kota itu dengan rasa takut menunggu-nunggu dengan khawatir, dia berdoa: “Ya Tuhanku, selamatkanlah aku dari orang-orang yang lalim itu”.</div><div style="text-align: justify;">Nabi Musa pergi ke Madyan, kota tempat tinggal Nabi Syu’aib AS. Dari Mesir ke Madyan harus ditempuh berjalan kaki selama 8 hari. Karena kelelahan dan merasa lapar, Nabi Musa beristirahat di bawah pepohonan.</div><div style="text-align: justify;">Tak jauh dari tempatnya beristirahat, ia melihat dua gadis itu berusaha mendapatkan air di sumur guna memberi minum ternak yang mereka gembalakan tetapi mereka mengalami kesulitan karena harus berebutan dengan sekelompok pria-pria kasar yang tampak tidak mau mengalah.</div><div style="text-align: justify;">Melihat itu, Nabi Musa segera bergerak menolong kedua gadis tersebut. Laki-laki kasar tadi mencoba melawan Nabi Musa, tapi Nabi Musa dapat mengalahkan mereka.</div><div style="text-align: justify;">Kedua gadis ini tak lain adalah putri-putri Nabi Syu’aib AS. Mereka lalu melaporkan kejadian yang telah mereka alami bersama Nabi Musa kepada ayah mereka. Nabi Syu’aib kemudian menyuruh kedua putrinya untuk mengundang Nabi Musa datang ke rumah mereka.</div><div style="text-align: justify;">Nabi Musa memenuhi undangan itu. Keluarga Nabi Syu’aib sangat senang melihat kehadiran Nabi Musa. Sikapnya yang sopan menunjukan bahwa ia adalah seorang pemuda bermartabat dari kalangan bangsawan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kepada Nabi Syu’aib, Nabi Musa menceritakan peristiwa pembunuhan yang telah dilakukannya, yang menyebabkan ia terusir dari Mesir. Nabi Syu’aib menyarankan agar ia tetap tinggal di rumahnya agar terhindar dari kejaran orang-orang Fir’aun.</div><div style="text-align: justify;">Nabi Syu’aib bermaksud menikahkan Nabi Musa dengan salah seorang putrinya. Sebagai syarat mas kawin, Nabi Musa diminta untuk bekerja menggembalakan ternak-ternak milik Nabi Syu’aib selama 8 tahun. Nabi Musa menyanggupi syarat tersebut, bahkan ia menggenapkan masa kerjanya menjadi 10 tahun. Ia menjalani pekerjaannya dengan sabar.</div><div style="text-align: justify;">Selama masa 10 tahun tersebut, terlihatlah oleh keluarga Nabi Syu’aib bahwa Nabi Musa itu di adalah pemuda yang kuat, perkasa, jujur dan dapat diandalkan.</div><div style="text-align: justify;">Tak salah jika Nabi Syu’aib mengambilnya sebagai menantu dan menikahkan Nabi Musa dengan salah satu anaknya, yaitu Shafura. Nabi Musa sangat bahagia hidup bersama Shafura. Nabi Syu’aib juga lega karena Shafura mendapat pelindung yang dapat dipercaya.</div><div style="text-align: justify;">Hal ini dikisahkan dalam Al – Qur’an tepatnya di Al-Qasas:22-28</div><div style="text-align: justify;">Dan tatkala ia menghadap kejurusan negeri Madyan ia berdoa (lagi): “Mudah-mudahan Tuhanku memimpinku ke jalan yang benar”.</div><div style="text-align: justify;">Dan tatkala ia sampai di sumber air negeri Mad-yan ia menjumpai di sana sekumpulan orang yang sedang meminumkan (ternaknya), dan ia menjumpai di belakang orang banyak itu, dua orang wanita yang sedang menghambat (ternaknya).</div><div style="text-align: justify;">Musa berkata: “Apakah maksudmu (dengan berbuat begitu)?” Kedua wanita itu menjawab: “Kami tidak dapat meminumkan (ternak kami), sebelum pengembala-pengembala itu memulangkan (ternaknya), sedang bapak kami adalah orang tua yang telah lanjut umurnya”.</div><div style="text-align: justify;">Maka Musa memberi minum ternak itu untuk (menolong) keduanya, kemudian dia kembali ke tempat yang teduh lalu berdoa: “Ya Tuhanku sesungguhnya aku sangat memerlukan sesuatu kebaikan yang Engkau turunkan kepadaku”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kemudian datanglah kepada Musa salah seorang dari kedua wanita itu berjalan kemalu-maluan, ia berkata: “Sesungguhnya bapakku memanggil kamu agar ia memberi balasan terhadap (kebaikan) mu memberi minum (ternak) kami”.</div><div style="text-align: justify;">Maka tatkala Musa mendatangi bapaknya (Syuaib) dan menceritakan kepadanya cerita (mengenai dirinya). Syuaib berkata: “Janganlah kamu takut. Kamu telah selamat dari orang-orang yang lalim itu”.</div><div style="text-align: justify;">Salah seorang dari kedua wanita itu berkata: “Ya bapakku ambillah ia sebagai orang yang bekerja (pada kita), karena sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya”.</div><div style="text-align: justify;">Berkatalah dia (Syuaib): “Sesungguhnya aku bermaksud menikahkan kamu dengan salah seorang dari kedua anakku ini, atas dasar bahwa kamu bekerja denganku delapan tahun dan jika kamu cukupkan sepuluh tahun maka itu adalah (suatu kebaikan) dari kamu, maka aku tidak hendak memberati kamu. Dan kamu insya Allah akan mendapatiku termasuk orang-orang yang baik”.</div><div style="text-align: justify;">Dia (Musa) berkata: “Itulah (perjanjian) antara aku dan kamu. Mana saja dari kedua waktu yang ditentukan itu aku sempurnakan, maka tidak ada tuntutan tambahan atas diriku (lagi). Dan Allah adalah saksi atas apa yang kita ucapkan”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sepuluh tahun setelah meninggalkan Mesir, Nabi Musa berniat kembali ke sana bersama istrinya, Shafura. Nabi Musa sadar, tidak mustahil bahwa orang-orang Mesir masih akan mencarinya, oleh sebab itu ia dan istrinya tidak berani melalui jalan biasa melainkan memilih jalan memutar.</div><div style="text-align: justify;">Sampai suatu malam, mereka tersesat tak tahu arah mana yang harus ditempuh untuk meneruskan perjalanan ke Mesir. Saat itulah Nabi Musa melihat ada cahaya api yang terang benderang di atas sebuah bukit. Nabi Musa berkata kepada istrinya, “Tunggu disini, aku akan mengambil api itu untuk menerangi jalan kita.”</div><div style="text-align: justify;">Tatkala Nabi Musa menghampiri api tersebut, tiba-tiba terdengar suara menyeru, “Hai Musa! Aku ini adalah Tuhanmu, maka tanggalkanlah kedua terompahmu. Sesungguhnya kamu berada di lembah suci Thuwa.</div><div style="text-align: justify;">Dan aku telah memilih kamu, maka dengarkanlah apa yang akan diwahyukan kepadamu. Sesungguhnya Aku ini adalah Allah. Tiada Tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku, dan dirikanlah sholat untuk mengingat Aku.”</div><div style="text-align: justify;">Inilah wahyu pertama yang diterima langsung oleh Nabi Musa AS. Dengan diterimanya wahyu ini, maka Musa telah diangkat sebagai Nabi dan Rasul. Sebagai rasul, Allah SWT memberinya mukjizat berupa tongkat yang bisa berubah menjadi ular dan tangannya yang dapat bersinar putih cemerlang setelah dikepitkan di ketiaknya.</div><div style="text-align: justify;">Hal ini dikisahkan dalam Al – Qur’an tepatnya di Al-Thaahaa:9 – 23</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><h3 style="text-align: justify;">Apakah telah sampai kepadamu kisah Musa?</h3><div style="text-align: justify;">Ketika ia melihat api, lalu berkatalah ia kepada keluarganya: “Tinggallah kamu (di sini), sesungguhnya aku melihat api, mudah-mudahan aku dapat membawa sedikit daripadanya kepadamu atau aku akan mendapat petunjuk di tempat api itu”.</div><div style="text-align: justify;">Maka ketika ia datang ke tempat api itu ia dipanggil: “Hai Musa.</div><div style="text-align: justify;">Sesungguhnya Aku inilah Tuhanmu, maka tanggalkanlah kedua terompahmu; sesungguhnya kamu berada di lembah yang suci, Thuwa.</div><div style="text-align: justify;">Dan Aku telah memilih kamu, maka dengarkanlah apa yang akan diwahyukan (kepadamu).</div><div style="text-align: justify;">Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada Tuhan (yang hak) selain Aku, maka sembahlah Aku dan dirikanlah salat untuk mengingat Aku.</div><div style="text-align: justify;">Sesungguhnya hari kiamat itu akan datang Aku merahasiakan (waktunya) agar supaya tiap-tiap diri itu dibalas dengan apa yang ia usahakan.</div><div style="text-align: justify;">Maka sekali-kali janganlah kamu dipalingkan daripadanya oleh orang yang tidak beriman kepadanya dan oleh orang yang mengikuti hawa nafsunya, yang menyebabkan kamu jadi binasa”.</div><div style="text-align: justify;">Apakah itu yang di tangan kananmu, hai Musa?</div><div style="text-align: justify;">Berkata Musa: “Ini adalah tongkatku, aku bertelekan padanya, dan aku pukul (daun) dengannya untuk kambingku, dan bagiku ada lagi keperluan yang lain padanya”.</div><div style="text-align: justify;">Allah berfirman: “Lemparkanlah ia, hai Musa!”</div><div style="text-align: justify;">Lalu dilemparkannyalah tongkat itu, maka tiba-tiba ia menjadi seekor ular yang merayap dengan cepat.</div><div style="text-align: justify;"><br />Allah berfirman: “Peganglah ia dan jangan takut, Kami akan mengembalikannya kepada keadaannya semula,</div><div style="text-align: justify;">dan kepitkanlah tanganmu ke ketiakmu niscaya ia ke luar menjadi putih cemerlang tanpa cacad, sebagai mukjizat yang lain (pula),</div><div style="text-align: justify;">untuk Kami perlihatkan kepadamu sebahagian dari tanda-tanda kekuasaan Kami yang sangat besar. Dalam perjalannya menuju kembali ke Mesir bersama istrinya Shafura ( Anak Nabi Syu’aib ), tepatnya di lembah suci Thuwa, Nabi Musa AS di angkat oleh Allah SWT sebagai Nabi dan Rasul.</div><div style="text-align: justify;">Di tempat itu juga Nabi Musa AS diberi Tongkat yang atas izin Allah menjadi Mukjizat yang diberikan kepada Nabi Musa AS.</div><div style="text-align: justify;">Allah SWT memerintahkan Nabi Musa AS untuk kembali ke Mesir dan berdakwah kepada Fir’aun dan pengikutnya. Nabi Musa masih merasa takut kembali ke Mesir karena dulu ia pernah membunuh orang Mesir ( Cek Kisah Nabi-Nabi : Nabi Musa A.S.[ Episode 1 : Kelahiran - Menjadi Nabi ] ), namun Allah menjanjikan perlindungan untuknya sehingga hati Nabi Musa menjadi tentram.</div><div style="text-align: justify;">Untuk lebih memantapkan dakwahnya, Nabi Musa memohon kepada Allah agar ia ditemani oleh Nabi Harun, saudaranya, karena Nabi Harun memiliki kempauan yang hebat dalam berbicara dan berdebat. Permintaan Nabi Musa dikabulkan. Nabi Harun yang masih berada di Mesir digerakkan hatinya oleh Allah sehingga ia berjalan menemui Nabi Musa.</div><div style="text-align: justify;">Hal ini dinyatakan dalam surat Al-Qasas: 32-35</div><div style="text-align: justify;">Masukkanlah tanganmu ke leher bajumu, niscaya ia ke luar putih tidak bercacat bukan karena penyakit, dan dekapkanlah kedua tanganmu (ke dada) mu bila ketakutan, maka yang demikian itu adalah dua mukjizat dari Tuhanmu (yang akan kamu hadapkan kepada Firaun dan pembesar-pembesarnya). Sesungguhnya mereka adalah orang-orang yang fasik”.</div><div style="text-align: justify;">Musa berkata: “Ya Tuhanku sesungguhnya aku, telah membunuh seorang manusia dari golongan mereka, maka aku takut mereka akan membunuhku.</div><div style="text-align: justify;">Dan saudaraku Harun dia lebih fasih lidahnya daripadaku, maka utuslah dia bersamaku sebagai pembantuku untuk membenarkan (perkataan) ku; sesungguhnya aku khawatir mereka akan mendustakanku”.</div><div style="text-align: justify;">Allah berfirman: “Kami akan membantumu dengan saudaramu, dan Kami berikan kepadamu berdua kekuasaan yang besar, maka mereka tidak dapat mencapaimu; (berangkatlah kamu berdua) dengan membawa mukjizat Kami, kamu berdua dan orang yang mengikuti kamulah yang menang”.</div><div style="text-align: justify;">Hal ini juga dituliskan di surat Tâhâ: 42-47.</div><div style="text-align: justify;">Pergilah kamu beserta saudaramu dengan membawa ayat-ayat-Ku, dan janganlah kamu berdua lalai dalam mengingat-Ku;</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pergilah kamu berdua kepada Firaun, sesungguhnya dia telah melampaui batas;</div><div style="text-align: justify;">maka berbicaralah kamu berdua kepadanya dengan kata-kata yang lemah lembut, mudah-mudahan ia ingat atau takut”.</div><div style="text-align: justify;">Berkatalah mereka berdua: “Ya Tuhan kami, sesungguhnya kami khawatir bahwa ia segera menyiksa kami atau akan bertambah melampaui batas”.</div><div style="text-align: justify;">Allah berfirman: “Janganlah kamu berdua khawatir, sesungguhnya Aku beserta kamu berdua, Aku mendengar dan melihat”.</div><div style="text-align: justify;">Maka datanglah kamu berdua kepadanya (Firaun) dan katakanlah: “Sesungguhnya kami berdua adalah utusan Tuhanmu, maka lepaskanlah Bani Israel bersama kami dan janganlah kamu menyiksa mereka. Sesungguhnya kami telah datang kepadamu dengan membawa bukti (atas kerasulan kami) dari Tuhanmu. Dan keselamatan itu dilimpahkan kepada orang yang mengikuti petunjuk.</div><div style="text-align: justify;">Akhirnya bersama-sama Nabi Harun, Nabi Musa menghadap Fir’aun. Ia mengadakan dialog dengan Fir’aun tentang Tuhan. Namun Fir’aun menanggapinya dengan sinis dan mengejek Nabi Musa tak tahu diri. Dulu Nabi Musa diasuh dan dibesarkan di istana Mesir, tapi kini ia malah berbalik menentang Fir’aun.</div><div style="text-align: justify;">Nabi Musa menjawab bahwa semua itu terjadi disebabkan karena ulah Fir’aun sendiri. Seandainya Fir’aun tidak memerintahkan tentaranya untuk membunuh bayi laki-laki, tidak mungkin ia dihanyutkan di sungai Nil sehingga akhirnya ditemukan dan diangkat anak oleh Asiah, istri Fir’aun.</div><div style="text-align: justify;">Nabi Musa tidak merasa berhutang budi kepada Fir’aun karena ini semua memang salah Fir’aun dari awalnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Nabi Musa mengatakan bahwa sesungguhnya Fir’aun bukanlah Tuhan. Ada Tuhan lain yang berhak disembah, Tuhan nenek moyang mereka, Tuhan seluruh alam semesta. Fir’aun sangat murka dan meminta Nabi Musa untuk menunjukkan tanda-tanda kebesaran Tuhan.</div><div style="text-align: justify;">Di depan masyarakat luas, Nabi Musa AS dapat menunjukkan mukjizatnya menghadapi ahli-ahli sihir Fir’aun. Musa mempersilakan ahli-ahli sihir Fir’aun untuk mempertunjukkan kebolehan mereka lebih dulu. Mereka lalu melemparkan tali dan tongkat-tongkatnya.</div><div style="text-align: justify;">Tak lama kemudian tali-tali dan tongkat-tongkat tadi berubah menjadi ular yang jumlahnya sampai ribuan. Fir’aun tertawa bangga menyaksikan kebolehan para ahli sihirnya. Masyarakat yang hadir disana juga terkagum-kagum.</div><div style="text-align: justify;">Dengan tenang Nabi Musa melemparkan tongkatnya, tongkat itu segera berubah menjadi ular yang sangat besar dan langsung melahap ular-ular para ahli sihir Fir’aun. Dalam waktu singkat, ular-ular itu habis ditelan oleh ular Nabi Musa.</div><div style="text-align: justify;">Para ahli sihir itu terbelalak heran. Apa yang diperlihatkan Musa bukanlah seperti sihir yang mereka pelajari dari syaitan. Sadar akan hal itu, para ahli sihir tersebut berlutut kepada Nabi Musa dan menyatakan bahwa mereka menjadi pengikut ajaran yang dibawa Nabi Musa. Mereka bertaubat dan hanya akan menyembah kepada Allah saja.</div><div style="text-align: justify;">Kisah ini dijelaskan dalam surat Asy-Syu’arâ’: 18-51</div><div style="text-align: justify;">Firaun menjawab: “Bukankah kami telah mengasuhmu di antara (keluarga) kami, waktu kamu masih kanak-kanak dan kamu tinggal bersama kami beberapa tahun dari umurmu.</div><div style="text-align: justify;">dan kamu telah berbuat suatu perbuatan yang telah kamu lakukan itu dan kamu termasuk golongan orang-orang yang tidak membalas guna”.</div><div style="text-align: justify;">Berkata Musa: “Aku telah melakukannya, sedang aku di waktu itu termasuk orang-orang yang khilaf.</div><div style="text-align: justify;">Lalu aku lari meninggalkan kamu ketika aku takut kepadamu, kemudian Tuhanku memberikan kepadaku ilmu serta Dia menjadikanku salah seorang di antara rasul-rasul.</div><div style="text-align: justify;">Budi yang kamu limpahkan kepadaku itu adalah (disebabkan) kamu telah memperbudak Bani Israel”.</div><div style="text-align: justify;">Firaun bertanya: “Siapa Tuhan semesta alam itu?”</div><div style="text-align: justify;">Musa menjawab: “Tuhan Pencipta langit dan bumi dan apa-apa yang di antara keduanya. (Itulah Tuhanmu), jika kamu sekalian (orang-orang) mempercayai-Nya”.</div><div style="text-align: justify;">Berkata Firaun kepada orang-orang sekelilingnya: “Apakah kamu tidak mendengarkan?”</div><div style="text-align: justify;">Musa berkata (pula): “Tuhan kamu dan Tuhan nenek-nenek moyang kamu yang dahulu”.</div><div style="text-align: justify;">Firaun berkata: “Sesungguhnya Rasulmu yang diutus kepada kamu sekalian benar-benar orang gila”.</div><div style="text-align: justify;">Musa berkata: “Tuhan yang menguasai timur dan barat dan apa yang ada di antara keduanya: (Itulah Tuhanmu) jika kamu mempergunakan akal”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Firaun berkata: “Sungguh jika kamu menyembah Tuhan selain aku, benar-benar aku akan menjadikan kamu salah seorang yang dipenjarakan”.</div><div style="text-align: justify;">Musa berkata: “Dan apakah (kamu akan melakukan itu) kendati pun aku tunjukkan kepadamu sesuatu (keterangan) yang nyata?”</div><div style="text-align: justify;">Firaun berkata: “Datangkanlah sesuatu (keterangan) yang nyata itu, jika kamu adalah termasuk orang-orang yang benar”.</div><div style="text-align: justify;">Maka Musa melemparkan tongkatnya, yang tiba-tiba tongkat itu (menjadi) ular yang nyata.</div><div style="text-align: justify;">Dan ia menarik tangannya (dari dalam bajunya), maka tiba-tiba tangan itu jadi putih (bersinar) bagi orang-orang yang melihatnya.</div><div style="text-align: justify;">Firaun berkata kepada pembesar-pembesar yang berada di sekelilingnya: Sesungguhnya Musa ini benar-benar seorang ahli sihir yang pandai,</div><div style="text-align: justify;">ia hendak mengusir kamu dari negerimu sendiri dengan sihirnya; maka karena itu apakah yang kamu anjurkan?”</div><div style="text-align: justify;">Mereka menjawab: “Tundalah (urusan) dia dan saudaranya dan kirimkanlah ke seluruh negeri orang-orang yang akan mengumpulkan (ahli sihir),</div><div style="text-align: justify;">niscaya mereka akan mendatangkan semua ahli sihir yang pandai kepadamu’.</div><div style="text-align: justify;">Lalu dikumpulkanlah ahli-ahli sihir pada waktu yang ditetapkan di hari yang maklum,</div><div style="text-align: justify;">dan dikatakan kepada orang banyak: “Berkumpullah kamu sekalian.</div><div style="text-align: justify;">semoga kita mengikuti ahli-ahli sihir jika mereka adalah orang-orang yang menang”</div><div style="text-align: justify;">Maka tatkala ahli-ahli sihir datang, mereka bertanya kepada Fir’aun: “Apakah kami sungguh-sungguh mendapat upah yang besar jika kami adalah orang-orang yang menang?”</div><div style="text-align: justify;">Firaun menjawab: “Ya, kalau demikian, sesungguhnya kamu sekalian benar-benar akan menjadi orang yang didekatkan (kepadaku)”.</div><div style="text-align: justify;">Berkatalah Musa kepada mereka: “Lemparkanlah apa yang hendak kamu Lemparkan”.</div><div style="text-align: justify;">Lalu mereka melemparkan tali temali dan tongkat-tongkat mereka dan berkata: “Demi kekuasaan Firaun, sesungguhnya kami benar-benar akan menang”.</div><div style="text-align: justify;">Kemudian Musa melemparkan tongkatnya maka tiba-tiba ia menelan benda-benda palsu yang mereka ada-adakan itu.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Maka tersungkurlah ahli-ahli sihir sambil bersujud (kepada Allah).</div><div style="text-align: justify;">mereka berkata: “Kami beriman kepada Tuhan semesta alam,</div><div style="text-align: justify;">(yaitu) Tuhan Musa dan Harun“.</div><div style="text-align: justify;">Firaun berkata: “Apakah kamu sekalian beriman kepada Musa sebelum aku memberi izin kepadamu? Sesungguhnya dia benar-benar pemimpinmu yang mengajarkan sihir kepadamu maka kamu nanti pasti benar-benar akan mengetahui (akibat perbuatanmu); sesungguhnya aku akan memotong tanganmu dan kakimu dengan bersilangan dan aku akan menyalibmu semuanya”.</div><div style="text-align: justify;">Mereka berkata: “Tidak ada kemudaratan (bagi kami); sesungguhnya kami akan kembali kepada Tuhan kami,</div><div style="text-align: justify;">sesungguhnya kami amat menginginkan bahwa Tuhan kami akan mengampuni kesalahan kami, karena kami adalah orang-orang yang pertama-tama beriman”.</div><div style="text-align: justify;">Fir’aun sangat murka melihat pengkhianatan para ahli sihir-nya yang telah bertaubat itu. Ia mengancam akan menyiksa mereka dengan siksaan yang sangat kejam, namun para ahli sihir itu tetap memilih menjadi pengikut Nabi Musa. Apalagi Istri Fir’aun akhirnya memutuskan untuk mengikuti ajaran Nabi Musa.</div><div style="text-align: justify;">Akhirnya Fir’aun memerintahkan untuk memotong tangan dan kaki mereka, serta menyalib mereka di batang pohon kurma. Mereka pun menerimanya dengan sabar dan tetap beriman kepada Allah. Jumlah mereka saat itu 70 orang. Sedangkan untuk Istri Fir’aun, Ia siksa sendiri hingga meninggal dunia.</div><div style="text-align: justify;">Kejengkelan Fir’aun memuncak setelah Nabi Musa AS memperoleh pengikut yang lebih banyak. Fir’aun menjadi semakin kejam terhadap Bani Israil. Nabi Musa AS senantiasa menyuruh kaumnya untuk bersabar menghadapi kesewenang-wenangan Fir’aun. Fir’aun pun tak henti-hentinya mengejek dan menghina Nabi Musa.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Karena semakin lama tindakan Fir’aun semakin merajalela, Nabi Musa AS akhirnya berdoa kepada Allah SWT agar Fir’aun dan pengikutnya diberi azab. Allah SWT mengabulkan doa Nabi Musa. Kerajaan Fir’aun dilanda krisis keuangan. Selain itu wilayah Mesir dilanda kemarau panjang.</div><div style="text-align: justify;">Banyak panen yang gagal, tanaman dan pepohonan banyak yang mati, disusul badai topan yang merobohkan rumah-rumah mereka. Jutaan belalang berdatangan menyerbu hewan dan perkebunan, juga kutu dan katak. Setelah kemarau, muncul banjir besar.</div><div style="text-align: justify;">Akibat banjir itu kemudian juga muncul wabah penyakit. Anak laki-laki bangsa Mesir mendadak mati, tak terkecuali anak-anak Fir’aun sendiri, termasuk putra mahkota.</div><div style="text-align: justify;">Riwayat ini terdapat dalam surat Al-Mu’minûn: 26, Az-Zukhruf: 51-54, Yûnus: 88-89, dan Al-A’râf: 130-135.</div><div style="text-align: justify;">Al-Mu’minûn: 26</div><div style="text-align: justify;">Dan berkata Firaun (kepada pembesar-pembesarnya): “Biarkanlah aku membunuh Musa dan hendaklah ia memohon kepada Tuhannya, karena sesungguhnya aku khawatir dia akan menukar agamamu atau menimbulkan kerusakan di muka bumi”.</div><div style="text-align: justify;">Az-Zukhruf: 51-54</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dan Firaun berseru kepada kaumnya (seraya) berkata: “Hai kaumku, bukankah kerajaan Mesir ini kepunyaanku dan (bukankah) sungai-sungai ini mengalir di bawahku; maka apakah kamu tidak melihat (nya)?</div><div style="text-align: justify;">Bukankah aku lebih baik dari orang yang hina ini dan yang hampir tidak dapat menjelaskan (perkataannya)?</div><div style="text-align: justify;">Mengapa tidak dipakaikan kepadanya gelang dari emas atau malaikat datang bersama-sama dia untuk mengiringkannya.”</div><div style="text-align: justify;">Maka Firaun mempengaruhi kaumnya (dengan perkataan itu) lalu mereka patuh kepadanya. Karena sesungguhnya mereka adalah kaum yang fasik.</div><div style="text-align: justify;">Yûnus: 88-89</div><div style="text-align: justify;">Musa berkata: “Ya Tuhan kami, sesungguhnya Engkau telah memberi kepada Fir’aun dan pemuka-pemuka kaumnya perhiasan dan harta kekayaan dalam kehidupan dunia, ya Tuhan kami akibatnya mereka menyesatkan (manusia) dari jalan Engkau. Ya Tuhan kami, binasakanlah harta benda mereka, dan kunci matilah hati mereka, maka mereka tidak beriman hingga mereka melihat siksaan yang pedih.”</div><div style="text-align: justify;">Allah berfirman: “Sesungguhnya telah diperkenankan permohonan kamu berdua, sebab itu tetaplah kamu berdua pada jalan yang lurus dan janganlah sekali-kali kamu mengikuti jalan orang-orang yang tidak mengetahui”.</div><div style="text-align: justify;">Al- A’râf: 130-135.</div><div style="text-align: justify;">Dan sesungguhnya Kami telah menghukum (Firaun dan) kaumnya dengan (mendatangkan) musim kemarau yang panjang dan kekurangan buah-buahan, supaya mereka mengambil pelajaran.</div><div style="text-align: justify;">Kemudian apabila datang kepada mereka kemakmuran, mereka berkata: “Ini adalah karena (usaha) kami”. Dan jika mereka ditimpa kesusahan, mereka lemparkan sebab kesialan itu kepada Musa dan orang-orang yang besertanya. Ketahuilah, sesungguhnya kesialan mereka itu adalah ketetapan dari Allah, akan tetapi kebanyakan mereka tidak mengetahui.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mereka berkata: “Bagaimanapun kamu mendatangkan keterangan kepada kami untuk menyihir kami dengan keterangan itu, maka kami sekali-kali tidak akan beriman kepadamu”.</div><div style="text-align: justify;">Maka Kami kirimkan kepada mereka tofan, belalang, kutu, katak dan darah sebagai bukti yang jelas, tetapi mereka tetap menyombongkan diri dan mereka adalah kaum yang berdosa.</div><div style="text-align: justify;">Dan ketika mereka ditimpa azab (yang telah diterangkan itu) mereka pun berkata: “Hai Musa, mohonkanlah untuk kami kepada Tuhanmu dengan (perantaraan) kenabian yang diketahui Allah ada pada sisimu. Sesungguhnya jika kamu dapat menghilangkan azab itu daripada kami, pasti kami akan beriman kepadamu dan akan kami biarkan Bani Israel pergi bersamamu”.</div><div style="text-align: justify;">Maka setelah kami hilangkan azab itu dari mereka hingga batas waktu yang mereka sampai kepadanya, tiba-tiba mereka mengingkarinya.</div><div style="text-align: justify;">Bani Israil yang makin menderita karena ulah Fir’aun dan pengikutnya meminta Nabi Musa AS untuk membawa mereka keluar dari Mesir. Setelah mendapat wahyu dari Allah agar mengajak kaumnya pergi meninggalkan Mesir, Musa lalu membawa kaumnya ke Baitulmakdis.</div><div style="text-align: justify;">Mereka pergi secara diam-diam di malam hari. Ketika sampai di tepi Laut Merah, mereka baru menyadari bahwa tentara Fir’aun mengejar mereka. Para pengikut Nabi Musa sangat panik karena tidak bisa lari kemana pun. Saat itulah turun wahyu agar Musa memukulkan tongkatnya ke laut.</div><div style="text-align: justify;">Laut pun membelah hingga terbentang jalan bagi Musa dan pengikutnya untuk menyeberang. Fir’aun dan tentaranya mengejar rombongan tersebut, namun ketika Nabi Musa dan pengikutnya telah sampai di tepi sementara Fir’aun dan tentaranya masih di tengah laut, atas perintah Allah laut pun kembali menutup hingga Fir’aun dan pasukannya tenggelam.</div><div style="text-align: justify;">Di saat-saat terakhir menjelang kematiannya, Fir’aun sempat bertaubat dan menyatakan diri beriman kepada Allah. Namun taubat menjelang ajal yang dilakukan oleh Fir’aun itu sudah terlambat dan tidak lagi diterima oleh Allah, sehingga matilah ia dalam keadaan tetap kafir.</div><div style="text-align: justify;">Kisah tentang ini terdapat dalam surat Tâhâ: 77-79, Asy-Syu’arâ: 60-68, dan Yûnus: 90-92.</div><div style="text-align: justify;">Tâhâ: 77-79</div><div style="text-align: justify;">Dan sesungguhnya telah Kami wahyukan kepada Musa: “Pergilah kamu dengan hamba-hamba-Ku (Bani Israel) di malam hari, maka buatlah untuk mereka jalan yang kering di laut itu, kamu tak usah khawatir akan tersusul dan tidak usah takut (akan tenggelam)”.</div><div style="text-align: justify;">Maka Firaun dengan bala tentaranya mengejar mereka, lalu mereka ditutup oleh laut yang menenggelamkan mereka.</div><div style="text-align: justify;">Dan Firaun telah menyesatkan kaumnya dan tidak memberi petunjuk.</div><div style="text-align: justify;">Asy-Syu’arâ: 60-68</div><div style="text-align: justify;">Maka Firaun dan bala tentaranya dapat menyusuli mereka di waktu matahari terbit.</div><div style="text-align: justify;">Maka setelah kedua golongan itu saling melihat, berkatalah pengikut-pengikut Musa: “Sesungguhnya kita benar-benar akan tersusul”.</div><div style="text-align: justify;">Musa menjawab: “Sekali-kali tidak akan tersusul; sesungguhnya Tuhanku besertaku, kelak Dia akan memberi petunjuk kepadaku”.</div><div style="text-align: justify;">Lalu Kami wahyukan kepada Musa: “Pukullah lautan itu dengan tongkatmu”. Maka terbelahlah lautan itu dan tiap-tiap belahan adalah seperti gunung yang besar.</div><div style="text-align: justify;">Dan di sanalah Kami dekatkan golongan yang lain.</div><div style="text-align: justify;">Dan Kami selamatkan Musa dan orang-orang yang besertanya semuanya.</div><div style="text-align: justify;">Dan Kami tenggelamkan golongan yang lain itu.</div><div style="text-align: justify;">Sesungguhnya pada yang demikian itu benar-benar merupakan suatu tanda yang besar (mukjizat) dan tetapi adalah kebanyakan mereka tidak beriman.</div><div style="text-align: justify;">Dan sesungguhnya Tuhanmu benar-benar Dialah Yang Maha Perkasa lagi Maha Penyayang.</div><div style="text-align: justify;">Yûnus: 90-92</div><div style="text-align: justify;">Dan Kami memungkinkan Bani Israel melintasi laut, lalu mereka diikuti oleh Firaun dan bala tentaranya, karena hendak menganiaya dan menindas (mereka); hingga bila Firaun itu telah hampir tenggelam berkatalah dia: “Saya percaya bahwa tidak ada Tuhan melainkan Tuhan yang dipercayai oleh Bani Israel, dan saya termasuk orang-orang yang berserah diri (kepada Allah)”.</div><div style="text-align: justify;">Apakah sekarang (baru kamu percaya), padahal sesungguhnya kamu telah durhaka sejak dahulu, dan kamu termasuk orang-orang yang berbuat kerusakan.</div><div style="text-align: justify;">Maka pada hari ini Kami selamatkan badanmu supaya kamu dapat menjadi pelajaran bagi orang-orang yang datang sesudahmu dan sesungguhnya kebanyakan dari manusia lengah dari tanda-tanda kekuasaan Kami.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ternyata, mayat Fir’aun tetap utuh sebagaimana disebutkan dalam Al-Qur’an surat Yûnus: 92, sebagai tanda bagi umat yang kemudian. Ini telah terbukti dengan diketemukannya mummi Fir’aun (Pharaoh) di Mesir pada abad ke-20 M.</div><div style="text-align: justify;">Nabi Musa dan Bani Israil akhirnya selamat dari kejaran Fir’aun setelah mereka berhasil melewati laut merah. Untuk menyebrangi Laut Merah, Nabi Musa AS memukul tongkatnya ke laut, dengan izin Allah, pukulan Tongkat itu membuat Laut Merah terbelah sehingga menciptkan jalan bagi Nabi Musa dan pengikutnya untuk dapat menghindari kejaran Fir’aun dan tentaranya.</div><div style="text-align: justify;">Fir’aun yang melihat Laut Merah terbelah memutuskan juga untuk mengejar Nabi Musa melalui jalur tersebut. Sayang saat Nabi Musa telah berhasil menyebrang, tentara Fir’aun masih berada di tengah laut. Atas perintah Allah, laut yang terbelah itu menyatu kembali sehinnga Fir’aun dan tentaranya tewas tenggelam di laut merah.</div><div style="text-align: justify;">Dalam perjalanan ke Mesir, Bani Israil sangat manja. Saat mereka haus, Musa memukulkan tongkatnya ke batu. Dari batu tersebut, memancarlah 12 mata air, sesuai dengan jumlah suku (sibith) Bani Israil, sehingga masing-masing suku memiliki mata air sendiri.</div><div style="text-align: justify;">Di Gurun Sinai yang panas terik, tak ada rumah untuk dihuni, tak ada pohon untuk berteduh, maka Allah menaungi mereka dengan awan.</div><div style="text-align: justify;">Ketika bekal makanan dan minuman mereka habis, mereka pun meminta Musa memohon pada Allah SWT agar diberikan makanan dan minuman, maka Allah menurunkan kepada mereka Manna dan Salwa.</div><div style="text-align: justify;">Manna adalah makanan yang turun dari udara seperti turunnya embun, turun di atas batu dan daun pohon. Rasanya manis seperti madu. Sedang Salwa adalah sejenis burung puyuh yang datang berbondong-bondong silih berganti sampai-sampai hampir menutupi bumi lantaran banyaknya.</div><div style="text-align: justify;">Mendapat karunia dan rezki yang demikian melimpahnya dari Allah, Bani Israil bukannya bersyukur, malah mereka meminta makanan dari jenis yang lain lagi. Disinilah mulai terlihat betapa Bani Israil itu sangat kufur terhadap nikmat Allah.</div><div style="text-align: justify;">Berbagai tuntutan dan permintaan dari Bani Israil ini diceritakan dalam surat Al-A’râf: 160 dan Al-Baqarah: 61.</div><div style="text-align: justify;">Al-A’râf: 160</div><div style="text-align: justify;">Dan mereka Kami bagi menjadi dua belas suku yang masing-masingnya berjumlah besar dan Kami wahyukan kepada Musa ketika kaumnya meminta air kepadanya: “Pukullah batu itu dengan tongkatmu!”. Maka memancarlah daripadanya duabelas mata air. Sesungguhnya tiap-tiap suku mengetahui tempat minum masing-masing.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dan Kami naungkan awan di atas mereka dan Kami turunkan kepada mereka manna dan salwa. (Kami berfirman); “Makanlah yang baik-baik dari apa yang telah Kami rezekikan kepadamu”. Mereka tidak menganiaya Kami, tetapi merekalah yang selalu menganiaya dirinya sendiri.</div><div style="text-align: justify;">Al-Baqarah: 61.</div><div style="text-align: justify;">Dan (ingatlah), ketika kamu berkata: “Hai Musa, kami tidak bisa sabar (tahan) dengan satu macam makanan saja. Sebab itu mohonkanlah untuk kami kepada Tuhanmu, agar Dia mengeluarkan bagi kami dari apa yang ditumbuhkan bumi, yaitu: sayur-mayur, ketimun, bawang putih, kacang adas dan bawang merahnya”.</div><div style="text-align: justify;">Musa berkata: “Maukah kamu mengambil sesuatu yang rendah sebagai pengganti yang lebih baik? Pergilah kamu ke suatu kota, pasti kamu memperoleh apa yang kamu minta”. Lalu ditimpakanlah kepada mereka nista dan kehinaan, serta mereka mendapat kemurkaan dari Allah.</div><div style="text-align: justify;">Hal itu (terjadi) karena mereka selalu mengingkari ayat-ayat Allah dan membunuh para nabi yang memang tidak dibenarkan. Demikian itu (terjadi) karena mereka selalu berbuat durhaka dan melampaui batas.</div><div style="text-align: justify;">Setelah persoalan dengan Fir’aun selesai, Nabi Musa AS memohon untuk diberikan kitab suci sebagai pedoman. Allah SWT lalu memerintahkan Nabi Musa AS untuk berpuasa selama 30 hari dan pergi berkhalwat ke Bukit Thur Al-Aiman atau Thursina. Sebelum pergi, Nabi Musa meminta Nabi Harun menjadi wakilnya untuk mengurus kaumnya.</div><div style="text-align: justify;">Setelah berpuasa selama 30 hari, Allah memerintahkannya berpuasa 10 hari lagi untuk menggenapkan ibadahnya menjadi 40 hari. Setelah itu Allah berbicara kepadanya dengan Kalam-Nya yang Azali, sehingga Musa pun memiliki keistimewaan yang tidak dimiliki oleh manusia lain.</div><div style="text-align: justify;">Dalam kesempatan bermunajat di Bukit Thursina ini, timbul kerinduan Nabi Musa untuk bertemu Allah SWT. Ia pun meminta agar Allah SWT mengizinkan dirinya untuk melihat Zat-Nya. Allah SWT mengatakan bahwa Nabi Musa telah meminta sesuatu yang diluar kesanggupan Nabi Musa AS. Allah SWT kemudian menyuruh Nabi Musa untuk melihat ke sebuah bukit.</div><div style="text-align: justify;">Allah akan menampakkan wujudnya kepada bukit itu. Jika bukit itu tetap tegak berdiri, maka Nabi Musa dapat melihat-Nya, namun jika bukit yang lebih besar darinya itu tak mampu bertahan, maka terlebih lagi dirinya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ketika Nabi Musa mengarahkan pandangan ke bukit tersebut, seketika itu pula bukit itu hancur luluh. Melihat itu Nabi Musa merasa terkejut dan ngeri, ia pun jatuh pingsan.</div><div style="text-align: justify;">Setelah sadar, ia bertasbih dan bertahmid seraya memohon ampun kepada Allah SWT atas kelancangannya. Selanjutnya, Allah SWT memberikan kitab Taurat sebagai kitab suci yang berupa kepingan-kepingan batu. Di dalamnya tertulis pedoman hidup dan penuntun beribadah kepada Allah SWT.</div><div style="text-align: justify;">Kisah munajat Nabi Musa AS di Bukit Thursina ini diceritakan dalam surat Al-A’râf: 142-145.</div><div style="text-align: justify;">Dan telah Kami janjikan kepada Musa (memberikan Taurat) sesudah berlalu waktu tiga puluh malam, dan Kami sempurnakan jumlah malam itu dengan sepuluh (malam lagi), maka sempurnalah waktu yang telah ditentukan Tuhannya empat puluh malam.</div><div style="text-align: justify;">Dan berkata Musa kepada saudaranya yaitu Harun: “Gantikanlah aku dalam (memimpin) kaumku, dan perbaikilah, dan janganlah kamu mengikuti jalan orang-orang yang membuat kerusakan.”</div><div style="text-align: justify;">Dan tatkala Musa datang untuk (munajat dengan Kami) pada waktu yang telah Kami tentukan dan Tuhan telah berfirman (langsung) kepadanya, berkatalah Musa: “Ya Tuhanku, nampakkanlah (diri Engkau) kepadaku agar aku dapat melihat kepada Engkau”.</div><div style="text-align: justify;">Tuhan berfirman: “Kamu sekali-kali tidak sanggup melihat-Ku, tapi lihatlah ke bukit itu, maka jika ia tetap di tempatnya (sebagai sediakala) niscaya kamu dapat melihat-Ku”.</div><div style="text-align: justify;">Tatkala Tuhannya menampakkan diri kepada gunung itu, dijadikannya gunung itu hancur luluh dan Musa pun jatuh pingsan. Maka setelah Musa sadar kembali, dia berkata: “Maha Suci Engkau, aku bertobat kepada Engkau dan aku orang yang pertama-tama beriman”.</div><div style="text-align: justify;">Sepeninggal Nabi Musa AS, Bani Israil dihasut oleh seorang munafik bernama Samiri. Karena keyakinan tauhid mereka yang memang belum terlalu tebal, dengan mudah mereka termakan hasutan Samiri. Bani Israil membuat patung anak sapi yang disembah sebagai tuhan mereka.</div><div style="text-align: justify;">Sebelum pergi ke bukit Thursina, Nabi Musa berkata kepada kaumnya bahwa ia akan meninggalkan mereka tidak lebih dari 30 hari. Ketika Allah memerintahkannya untuk menambah ibadahnya 10 hari lagi sehingga bertambah lama kepergiannya, maka Bani Israil menganggap Nabi Musa telah melupakan mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Samiri mengatakan kepada Bani Israil bahwa keterlambatan Nabi Musa ini disebabkan karena mereka telah membuat marah Tuhan dengan mengambil perhiasan-perhiasan dari kuburan orang-orang Mesir. Maka untuk meminta ampun kepada Tuhan dan agar Nabi Musa mau kembali pada mereka, mereka harus melemparkan perhiasan-perhiasan tersebut ke dalam api.</div><div style="text-align: justify;">Mereka pun percaya dengan hasutan Samiri. Para wanita-wanita Bani Israil lalu melemparkan perhiasan-perhiasan emas mereka ke dalam api. Dari emas yang terkumpul itu Samiri lalu membuat patung anak sapi.</div><div style="text-align: justify;">Dengan teknik khusus, ia membuat angin bisa masuk dan menimbulkan suara dari mulut patung itu sehingga seolah-olah patung itu dapat berbicara. Kemudian Samiri menyuruh Bani Israil untuk menyembahnya.</div><div style="text-align: justify;">Nabi Harun AS tidak berdaya menghadapi kaumnya yang kembali murtad itu. Ketika Nabi Musa AS kembali, ia sangat marah dan bersedih hati melihat perilaku kaumnya. Mula-mula ia hanya marah kepada Nabi Harun yang dianggapnya tidak bisa menjaga kaumnya dengan baik, namun setelah mendengar penjelasan dari Nabi Harun, ia pun tenang kembali.</div><div style="text-align: justify;">Nabi Musa kemudian mengusir Samiri dan menjelaskan pada kaumnya tentang perbuatan mereka yang salah. Sebagai hukuman, Samiri diberi kutukan oleh Allah, jika ia disentuh atau menyentuh manusia, maka badannya akan menjadi panas demam. Itulah azab Samiri di dunia, seumur hidupnya ia tidak bisa berhubungan dengan siapa pun.</div><div style="text-align: justify;">Setelah Samiri pergi, Nabi Musa membakar patung anak sapi sembahan Bani Israil dan membuang abunya ke laut. Allah SWT kemudian memerintahkan Musa AS agar membawa sekelompok kaumnya untuk memohon ampun atas dosa mereka dari menyembah patung anak sapi.</div><div style="text-align: justify;">Musa mengajak 70 orang terpilih dari Bani Israil ke Bukit Thursina. Setelah mereka berpuasa menyucikan diri, muncullah awan tebal di bukit itu. Nabi Musa AS dan rombongannya memasuki awan gelap itu dan bersujud. Ketika bersujud, 70 orang itu mendengar percakapan antara Nabi Musa AS dengan Allah SWT.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Timbul keinginan mereka untuk melihat Zat Allah. Bahkan mereka menyatakan tidak akan beriman sebelum melihat-Nya. Seketika itu pula tubuh mereka tersambar halilintar hingga mereka pun tewas.</div><div style="text-align: justify;">Nabi Musa AS memohon agar kaumnya diampuni dan dihidupkan kembali. Maka Allah SWT pun membangkitkan kembali 70 orang pengikut Musa itu. Musa lalu menyuruh mereka bersumpah untuk berpegang teguh pada kitab Taurat sebagai pedoman hidup, dan beriman kepada Allah SWT.</div><div style="text-align: justify;">Cerita ini terdapat dalam Al Qur’an surat Al-A’râf: 149-155 dan Al-Baqarah: 55, 56, 63, 64.</div><div style="text-align: justify;">Al-A’râf: 149-155</div><div style="text-align: justify;">Dan setelah mereka sangat menyesali perbuatannya dan mengetahui bahwa mereka telah sesat, mereka pun berkata: “Sungguh jika Tuhan kami tidak memberi rahmat kepada kami dan tidak mengampuni kami, pastilah kami menjadi orang-orang yang merugi”.</div><div style="text-align: justify;">Dan tatkala Musa telah kembali kepada kaumnya dengan marah dan sedih hati berkatalah dia: “Alangkah buruknya perbuatan yang kamu kerjakan sesudah kepergianku! Apakah kamu hendak mendahului janji Tuhanmu?” Dan Musa pun melemparkan luh-luh (Taurat) itu dan memegang (rambut) kepala saudaranya (Harun) sambil menariknya ke arahnya.</div><div style="text-align: justify;">Harun berkata: “Hai anak ibuku, sesungguhnya kaum ini telah menganggapku lemah dan hampir-hampir mereka membunuhku, sebab itu janganlah kamu menjadikan musuh-musuh gembira melihatku, dan janganlah kamu masukkan aku ke dalam golongan orang-orang yang lalim”.</div><div style="text-align: justify;">Musa berdoa: “Ya Tuhanku, ampunilah aku dan saudaraku dan masukkanlah kami ke dalam rahmat Engkau, dan Engkau adalah Maha Penyayang di antara para penyayang”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sesungguhnya orang-orang yang menjadikan anak lembu (sebagai sembahannya), kelak akan menimpa mereka kemurkaan dari Tuhan mereka dan kehinaan dalam kehidupan di dunia. Demikianlah Kami memberi balasan kepada orang-orang yang membuat-buat kebohongan.</div><div style="text-align: justify;">Orang-orang yang mengerjakan kejahatan, kemudian bertobat sesudah itu dan beriman; sesungguhnya Tuhan kamu, sesudah tobat yang disertai dengan iman itu adalah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.</div><div style="text-align: justify;">Sesudah amarah Musa menjadi reda, lalu diambilnya (kembali) luh-luh (Taurat) itu; dan dalam tulisannya terdapat petunjuk dan rahmat untuk orang-orang yang takut kepada Tuhannya.</div><div style="text-align: justify;">Dan Musa memilih tujuh puluh orang dari kaumnya untuk (memohonkan tobat kepada Kami) pada waktu yang telah Kami tentukan. Maka ketika mereka digoncang gempa bumi, Musa berkata: “Ya Tuhanku, kalau Engkau kehendaki, tentulah Engkau membinasakan mereka dan aku sebelum ini.</div><div style="text-align: justify;">Apakah Engkau membinasakan kami karena perbuatan orang-orang yang kurang akal di antara kami? Itu hanyalah cobaan dari Engkau, Engkau sesatkan dengan cobaan itu siapa yang Engkau kehendaki dan Engkau beri petunjuk kepada siapa yang Engkau kehendaki. Engkaulah Yang memimpin kami, maka ampunilah kami dan berilah kami rahmat dan Engkaulah Pemberi ampun yang sebaik-baiknya”.</div><div style="text-align: justify;">Al-Baqarah: 55, 56, 63, 64.</div><div style="text-align: justify;">Dan (ingatlah), ketika kamu berkata: “Hai Musa, kami tidak akan beriman kepadamu sebelum kami melihat Allah dengan terang”, karena itu kamu disambar halilintar, sedang kamu menyaksikannya.</div><div style="text-align: justify;">Setelah itu Kami bangkitkan kamu sesudah kamu mati, supaya kamu bersyukur.</div><div style="text-align: justify;">Dan (ingatlah), ketika Kami mengambil janji dari kamu dan Kami angkatkan gunung (Thursina) di atasmu (seraya Kami berfirman): “Peganglah teguh-teguh apa yang Kami berikan kepadamu dan ingatlah selalu apa yang ada di dalamnya, agar kamu bertakwa”.</div><div style="text-align: justify;">Kemudian kamu berpaling setelah (adanya perjanjian) itu, maka kalau tidak ada karunia Allah dan rahmat-Nya atasmu, niscaya kamu tergolong orang-orang yang rugi.</div><div style="text-align: justify;">Suatu hari terjadi peristiwa pembunuhan di antara kaum Nabi Musa. Untuk mengetahui siapa pembunuh orang tersebut, atas petunjuk Allah SWT, Musa memerintahkan kaumnya untuk mencari seekor sapi betina. Dengan lidah sapi itu nantinya mayat yang terbunuh akan dipukul dan akan hidup lagi atas kehendak dan izin dari Allah SWT.</div><div style="text-align: justify;">Kaum Bani Israil sebenarnya enggan melaksanakan perintah ini, karenanya mereka sangat cerewet dan banyak bertanya dengan harapan supaya Allah SWT akhirnya membatalkannya, sebagaimana dikisahkan dalam Al Qur’an surat Al-Baqarah: 67-71</div><div style="text-align: justify;">Al-Baqarah: 67-71</div><div style="text-align: justify;">Dan (ingatlah), ketika Musa berkata kepada kaumnya: “Sesungguhnya Allah menyuruh kamu menyembelih seekor sapi betina”. Mereka berkata: “Apakah kamu hendak menjadikan kami buah ejekan?” Musa menjawab: “Aku berlindung kepada Allah agar tidak menjadi salah seorang dari orang-orang yang jahil”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mereka menjawab: “Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami, agar Dia menerangkan kepada kami, sapi betina apakah itu.” Musa menjawab: “Sesungguhnya Allah berfirman bahwa sapi betina itu adalah sapi betina yang tidak tua dan tidak muda; pertengahan antara itu; maka kerjakanlah apa yang diperintahkan kepadamu”.</div><div style="text-align: justify;">Mereka berkata: “Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menerangkan kepada kami apa warnanya”. Musa menjawab: “Sesungguhnya Allah berfirman bahwa sapi betina itu adalah sapi betina yang kuning, yang kuning tua warnanya, lagi menyenangkan orang-orang yang memandangnya.”</div><div style="text-align: justify;">Mereka berkata: “Mohonkanlah kepada Tuhanmu untuk kami agar Dia menerangkan kepada kami bagaimana hakikat sapi betina itu, karena sesungguhnya sapi itu (masih) samar bagi kami dan sesungguhnya kami insya Allah akan mendapat petunjuk (untuk memperoleh sapi itu).”</div><div style="text-align: justify;">Musa berkata: “Sesungguhnya Allah berfirman bahwa sapi betina itu adalah sapi betina yang belum pernah dipakai untuk membajak tanah dan tidak pula untuk mengairi tanaman, tidak bercacat, tidak ada belangnya.” Mereka berkata: Sekarang barulah kamu menerangkan hakikat sapi betina yang sebenarnya”. Kemudian mereka menyembelihnya dan hampir saja mereka tidak melaksanakan perintah itu.</div><div style="text-align: justify;">Nama surat Al-Baqarah yang berarti sapi betina diambil karena dalam surat ini terdapat kisah penyembelihan sapi betina.</div><div style="text-align: justify;">Dapat dilihat pada ayat-ayat tersebut bahwa sikap Bani Israil yang cerewet justru telah menyulitkan mereka sendiri. Seandainya ketika diperintahkan pertama kali mereka langsung melaksanakannya, tentulah mereka tidak akan repot, tetapi mereka malah mengajukan pertanyaan-pertanyaan yang rumit sehingga hampir saja mereka tidak dapat menemukan sapi sesuai ciri-ciri yang diterangkan oleh Nabi Musa.</div><div style="text-align: justify;">Begitu sapi sudah diperoleh, mereka lalu menyembelihnya dan lidah sapi itu dipukulkan ke tubuh mayat orang yang terbunuh. Seketika itu ia menjadi hidup kembali dan menceritakan bahwa ia telah dibunuh oleh sepupunya sendiri.</div><div style="text-align: justify;">Allah SWT memerintahkan Nabi Musa AS membawa kaumnya ke Palestina, tempat suci yang telah dijanjikan bagi Nabi Ibrahim AS sebagai tempat tinggal anak cucunya. Bani Israil yang telah mendapat berbagai karunia dari Allah SWT adalah kaum yang keras kepala dan tidak bersyukur.</div><div style="text-align: justify;">Sebelum mengajak kaumnya berhijrah, Nabi Musa mengutus perintis jalan ( Scout ) untuk menyelidiki tentang penduduk penghuni Palestina. Ketika kembali, para perintis jalan itu mengabarkan bahwa tanah suci tersebut dihuni oleh suku Kana’an yang kuat-kuat, dan kota-kotanya memiliki benteng yang kokoh.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mengetahui hal itu, merasa gentarlah Bani Israil dan tidak mau mematuhi perintah Musa untuk menyerang. Mereka hanya mau kesana jika suku itu telah disingkirkan terlebih dahulu.</div><div style="text-align: justify;">Nabi Musa AS sangat marah terhadap sikap kaumnya itu, karena sikap tersebut mencerminkan bahwa mereka belum benar-benar beriman kepada Allah SWT, padahal Allah SWT telah berjanji bahwa dengan pertolongan-Nya mereka akan mampu mengalahkan suku Kana’an.</div><div style="text-align: justify;">Di antara Bani Israil itu, ada 2 orang bertakwa yang menasihati mereka agar masuk dari pintu kota supaya mereka bisa menang. Akan tetapi Bani Israil menolak nasihat itu dan melontarkan kepada Nabi Musa kalimat yang menunjukkan pembangkangan dan sifat pengecut, “Pergilah engkau bersama Tuhanmu dan berperanglah, sementara kami menunggu di sini.”</div><div style="text-align: justify;">Habislah kesabaran Nabi Musa. Ia lalu memanjatkan doa agar Allah SWT memberikan putusan-Nya atas sikap kaumnya. Sebagai hukuman bagi Bani Israil yang menolak perintah Allah SWT, Allah SWT mengharamkan wilayah Palestina selama 40 tahun bagi mereka.</div><div style="text-align: justify;">Mereka akan tersesat, padahal tanah yang dijanjikan sudah ada di depan mata. Selama itu mereka akan berkeliaran di muka bumi tanpa memiliki tempat bermukim yang tetap.</div><div style="text-align: justify;">Hal ini dikisahkan dalam surat Al-Maidah: 20-26.</div><div style="text-align: justify;">Dan (ingatlah), ketika Musa berkata kepada kaumnya: “Hai kaumku, ingatlah nikmat Allah atasmu ketika Dia mengangkat nabi-nabi di antaramu, dan dijadikan-Nya kamu orang-orang merdeka, dan diberikan-Nya kepadamu apa yang belum pernah diberikan-Nya kepada seorang pun di antara umat-umat yang lain”.</div><div style="text-align: justify;">Hai kaumku, masuklah ke tanah suci (Palestina) yang telah ditentukan Allah bagimu, dan janganlah kamu lari ke belakang (karena takut kepada musuh), maka kamu menjadi orang-orang yang merugi.</div><div style="text-align: justify;">Mereka berkata: “Hai Musa, sesungguhnya dalam negeri itu ada orang-orang yang gagah perkasa, sesungguhnya kami sekali-kali tidak akan memasukinya sebelum mereka ke luar daripadanya. Jika mereka ke luar daripadanya, pasti kami akan memasukinya.”</div><div style="text-align: justify;">Berkatalah dua orang di antara orang-orang yang takut (kepada Allah) yang Allah telah memberi nikmat atas keduanya: “Serbulah mereka dengan melalui pintu gerbang (kota) itu, maka bila kamu memasukinya niscaya kamu akan menang. Dan hanya kepada Allah hendaknya kamu bertawakal, jika kamu benar-benar orang yang beriman”.</div><div style="text-align: justify;">Mereka berkata: “Hai Musa, kami sekali-sekali tidak akan memasukinya selama-lamanya, selagi mereka ada di dalamnya, karena itu pergilah kamu bersama Tuhanmu, dan berperanglah kamu berdua, sesungguhnya kami hanya duduk menanti di sini saja.”</div><div style="text-align: justify;">Berkata Musa: “Ya Tuhanku, aku tidak menguasai kecuali diriku sendiri dan saudaraku. Sebab itu pisahkanlah antara kami dengan orang-orang yang fasik itu”</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Allah berfirman: “(Jika demikian), maka sesungguhnya negeri itu diharamkan atas mereka selama empat puluh tahun, (selama itu) mereka akan berputar-putar kebingungan di bumi (padang Tiih) itu. Maka janganlah kamu bersedih hati (memikirkan nasib) orang-orang yang fasik itu.”</div><div style="text-align: justify;">Pada suatu kesempatan berkhutbah di hadapan kaumnya, Nabi Musa AS mengatakan bahwa dirinyalah yang paling pandai dan berpengetahuan. Allah SWT menegur sikapnya ini dan berfirman, “Sesungguhnya Aku mempunyai seorang hamba di tepi laut yang lebih pandai darimu.”</div><div style="text-align: justify;">Berkatalah Nabi Musa, “Wahai Tuhanku, apa yang harus kuperbuat untuk bertemu dengannya?”</div><div style="text-align: justify;">Allah berfirman, “Ambillah seekor ikan kecil dan letakkan di dalam keranjang. Dimanapun engkau kehilangan ikan itu, maka disitulah ia berada.”</div><div style="text-align: justify;">Nabi Musa melaksanakan apa yang telah diperintahkan Allah kepadanya. Ia mengambil seekor ikan kecil, kemudian ia pergi dengan ditemani seorang sahayanya. Saat mereka tiba di pertemuan antara dua buah laut, mereka duduk sejenak untuk beristirahat. Tertidurlah mereka, sementara saat itu turun hujan sehingga ikan yang mereka bawa dapat melompat dan meluncur ke laut.</div><div style="text-align: justify;">Sahaya Nabi Musa mengetahui hal ini, namun ia lupa memberitahukannya kepada Nabi Musa. Mereka terus melanjutkan perjalanan. Ketika mereka merasa lapar dan hendak makan, saat itulah sahaya Nabi Musa teringat akan ikan yang hilang itu, maka ia pun memberitahu Nabi Musa. Mendengar itu Nabi Musa sangat gembira. “Inilah yang kita cari. Mari kita kembali untuk mengikuti jejak dimana ikan itu hilang.”</div><div style="text-align: justify;">Belum sampai di tempat yang dituju, Nabi Musa telah bertemu dengan orang yang dimaksud. Hamba Allah SWT yang saleh itu dikenal dengan nama Nabi Khidir AS. Nabi Musa AS yang ingin belajar dari hamba-Nya yang saleh itu meminta agar diizinkan untuk mengikuti Nabi Khidir.</div><div style="text-align: justify;">Nabi Khidir menjawab bahwa Nabi Musa tidak akan dapat sabar atas keikutsertaannya, karena ia akan melihat tindakan-tindakan yang bertentangan dengan syariatnya. Namun Musa berkata bahwa ia akan bersabar dan tidak akan menentang urusan Nabi Khidir.</div><div style="text-align: justify;">Akhirnya Nabi Khidir mengizinkan Nabi Musa untuk mengikutinya, namun dengan syarat bahwa Nabi Musa tidak boleh mempertanyakan tindakan-tindakan yang akan dilakukannya, karena pada akhirnya ia akan menceritakan rahasia di balik tindakan-tindakannya itu.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pergilah Nabi Musa bersama Nabi Khidir menyusuri tepi laut. Tiba-tiba lewat di depan mereka sebuah kapal, maka keduanya meminta kepada penumpang-penumpangnya untuk mengangkut mereka. Mereka diizinkan menumpang, lalu keduanya pun naik ke kapal itu. Saat para penumpang lengah, Nabi Khidir melubangi dinding kapal yang terbuat dari kayu itu sedemikian rupa sehingga kerusakannya akan mudah untuk diperbaiki.</div><div style="text-align: justify;">Nabi Musa yang melihat kejadian ini merasa ngeri dan tanpa sadar ia lupa dengan perjanjiannya untuk tidak mengajukan pertanyaan apa pun, maka ia pun berkata, “Apakah engkau merusak kapal orang-orang yang telah menghormati kita? Engkau telah melakukan sesuatu yang tercela.”</div><div style="text-align: justify;">Nabi Khidir mengingatkan kepada Nabi Musa akan perjanjian mereka, maka sadarlah Nabi Musa, ia meminta supaya jangan dihukum atas kelupaannya ini. Keduanya lalu meneruskan perjalanan dan bertemu dengan seorang anak yang sedang bermain bersama kawan-kawannya.</div><div style="text-align: justify;">Nabi Khidir lalu membujuk anak itu ikut dengannya dan membawanya ke tempat yang agak jauh dari teman-temannya, lalu ia membunuhnya. Panas hati Nabi Musa melihat perbuatan yang keji ini sehingga dengan marah ia berkata, “Apakah engkau membunuh jiwa yang suci bersih tanpa dosa? Engkau telah berbuat sesuatu yang mungkar.”</div><div style="text-align: justify;">Nabi Khidir kembali mengingatkan Nabi Musa akan syarat yang berlaku antara keduanya. Musa menyesal atas ketidaksabarannya. Ia pun berkata, “Jika setelah ini aku bertanya lagi kepadamu, maka janganlah menemani aku, karena sudah cukup alasan bagiku untuk berpisah denganmu.”</div><div style="text-align: justify;">Kemudian keduanya pun meneruskan perjalanan kembali. Saat merasa haus dan lapar, masuklah mereka ke sebuah desa. Mereka meminta kepada penghuninya supaya bersedia memberi mereka makan dan menjadikan mereka sebagai tamu, namun permintaan mereka ini ditolak dengan kasar oleh penghuni desa tersebut.</div><div style="text-align: justify;">Dalam perjalanan pulang, mereka mendapati sebuah dinding yang hampir roboh. Nabi Khidir lalu memperbaiki dinding yang roboh itu dan mendirikan bangunannya. Melihat ini, Nabi Musa tidak tahan lalu bertanya, “Apakah engkau mau membalas orang-orang yang telah mengusir kita dengan memperbaiki dinding rumah mereka? Andaikata engkau kehendaki, engkau bisa meminta upah atas pekerjaanmu untuk membeli makanan.”</div><div style="text-align: justify;">Dengan timbulnya pertanyaan Nabi Musa ini, maka berpisahlah ia dengan Nabi Khidir. Namun sebelum berpisah, Nabi Khidir menjelaskan rahasia-rahasia perbuatannya. Ia berkata, “Mengenai kapal yang aku lubangi dindingnya, itu adalah kepunyaan beberapa orang miskin yang tidak punya harta selain itu, dan aku mengetahui bahwa ada seorang raja yang suka merampas setiap kapal yang baik dari pemiliknya.</div><div style="text-align: justify;">Sebab itu aku merusaknya sedikit supaya nantinya mudah diperbaiki lagi, dan bila raja melihatnya ia pun menduga kapal itu adalah kapal yang buruk sehingga ia akan membiarkannya pada pemiliknya dan selamatlah kapal itu pada mereka.</div><div style="text-align: justify;">Mengenai anak kecil yang aku bunuh, ia adalah seorang anak yang menampakkan tanda-tanda kerusakan sejak kecil, sedang kedua orangtuanya adalah orang-orang yang beriman dan saleh.</div><div style="text-align: justify;">Aku khawatir rasa kasih sayang orangtua terhadap anaknya akan membuat mereka menyeleweng dari kesalehan mereka dan menjerumuskannya ke dalam kekafiran dan kesombongan, maka aku pun membunuhnya untuk menenangkan kedua orangtua yang beriman ini, dan anak yang jahat itu semoga akan diberi gantinya oleh Allah SWT dengan anak yang lebih baik dan lebih berbakti serta lebih sayang kepada kedua orangtuanya.</div><div style="text-align: justify;">Adapun dinding rumah yang kudirikan, itu adalah milik dua anak yatim di kota itu yang di bawahnya terdapat harta terpendam kepunyaan mereka, dan ayah mereka adalah seorang yang saleh. Maka Tuhanmu yang Maha Pemurah ingin menjaga harta itu bagi mereka sampai mereka dewasa dan mengeluarkannya.</div><div style="text-align: justify;">Semua yang kuperbuat itu bukanlah atas usahaku, melainkan itu adalah wahyu dari Allah SWT. Dan inilah penjelasan dari kejadian-kejadian yang mana engkau tidak bisa bersabar.”</div><div style="text-align: justify;">Kisah pertemuan Nabi Musa AS dan Nabi Khidir AS ini terdapat dalam surat Al-Kahfi: 60-82.</div><div style="text-align: justify;">Dan (ingatlah) ketika Musa berkata kepada muridnya: “Aku tidak akan berhenti (berjalan) sebelum sampai ke pertemuan dua buah lautan; atau aku akan berjalan sampai bertahun-tahun”.</div><div style="text-align: justify;">Maka tatkala mereka sampai ke pertemuan dua buah laut itu, mereka lalai akan ikannya, lalu ikan itu melompat mengambil jalannya ke laut itu.</div><div style="text-align: justify;">Maka tatkala mereka berjalan lebih jauh, berkatalah Musa kepada muridnya: “Bawalah ke mari makanan kita; sesungguhnya kita telah merasa letih karena perjalanan kita ini”.</div><div style="text-align: justify;">Muridnya menjawab: “Tahukah kamu tatkala kita mencari tempat berlindung di batu tadi, maka sesungguhnya aku lupa (menceritakan tentang) ikan itu dan tidak adalah yang melupakan aku untuk menceritakannya kecuali setan dan ikan itu mengambil jalannya ke laut dengan cara yang aneh sekali.”</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Musa berkata: “Itulah (tempat) yang kita cari”. Lalu keduanya kembali, mengikuti jejak mereka semula.</div><div style="text-align: justify;">Lalu mereka bertemu dengan seorang hamba di antara hamba-hamba Kami, yang telah Kami berikan kepadanya rahmat dari sisi Kami, dan yang telah Kami ajarkan kepadanya ilmu dari sisi Kami.</div><div style="text-align: justify;">Musa berkata kepada Khidhr: “Bolehkah aku mengikutimu supaya kamu mengajarkan kepadaku ilmu yang benar di antara ilmu-ilmu yang telah diajarkan kepadamu?”</div><div style="text-align: justify;">Dia menjawab: “Sesungguhnya kamu sekali-kali tidak akan sanggup sabar bersamaku.</div><div style="text-align: justify;">Dan bagaimana kamu dapat sabar atas sesuatu, yang kamu belum mempunyai pengetahuan yang cukup tentang hal itu?”</div><div style="text-align: justify;">Musa berkata: “Insya Allah kamu akan mendapati aku sebagai seorang yang sabar, dan aku tidak akan menentangmu dalam sesuatu urusan pun”.</div><div style="text-align: justify;">Dia berkata: “Jika kamu mengikutiku, maka janganlah kamu menanyakan kepadaku tentang sesuatu apa pun, sampai aku sendiri menerangkannya kepadamu”.</div><div style="text-align: justify;">Maka berjalanlah keduanya, hingga tatkala keduanya menaiki perahu lalu Khidhr melobanginya. Musa berkata: “Mengapa kamu melobangi perahu itu yang akibatnya kamu menenggelamkan penumpangnya?” Sesungguhnya kamu telah berbuat sesuatu kesalahan yang besar.</div><div style="text-align: justify;">Dia (Khidhr) berkata: “Bukankah aku telah berkata: “Sesungguhnya kamu sekali-kali tidak akan sabar bersama dengan aku”</div><div style="text-align: justify;">Musa berkata: “Janganlah kamu menghukum aku karena kelupaanku dan janganlah kamu membebani aku dengan sesuatu kesulitan dalam urusanku”.</div><div style="text-align: justify;">Maka berjalanlah keduanya; hingga tatkala keduanya berjumpa dengan seorang anak, maka Khidhr membunuhnya. Musa berkata: “Mengapa kamu bunuh jiwa yang bersih, bukan karena dia membunuh orang lain? Sesungguhnya kamu telah melakukan suatu yang mungkar”.</div><div style="text-align: justify;">Khidhr berkata: “Bukankah sudah kukatakan kepadamu, bahwa sesungguhnya kamu tidak akan dapat sabar bersamaku?”</div><div style="text-align: justify;">Musa berkata: “Jika aku bertanya kepadamu tentang sesuatu sesudah (kali) ini, maka janganlah kamu memperbolehkan aku menyertaimu, sesungguhnya kamu sudah cukup memberikan uzur padaku”.</div><div style="text-align: justify;">Maka keduanya berjalan; hingga tatkala keduanya sampai kepada penduduk suatu negeri, mereka minta dijamu kepada penduduk negeri itu tetapi penduduk negeri itu tidak mau menjamu mereka, kemudian keduanya mendapatkan dalam negeri itu dinding rumah yang hampir roboh, maka Khidhr menegakkan dinding itu. Musa berkata: “Jikalau kamu mau, niscaya kamu mengambil upah untuk itu”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Khidhr berkata: “Inilah perpisahan antara aku dengan kamu; Aku akan memberitahukan kepadamu tujuan perbuatan-perbuatan yang kamu tidak dapat sabar terhadapnya.</div><div style="text-align: justify;">Adapun bahtera itu adalah kepunyaan orang-orang miskin yang bekerja di laut, dan aku bertujuan merusakkan bahtera itu, karena di hadapan mereka ada seorang raja yang merampas tiap-tiap bahtera.</div><div style="text-align: justify;">Dan adapun anak itu maka kedua orang tuanya adalah orang-orang mukmin, dan kami khawatir bahwa dia akan mendorong kedua orang tuanya itu kepada kesesatan dan kekafiran.</div><div style="text-align: justify;">Dan kami menghendaki, supaya Tuhan mereka mengganti bagi mereka dengan anak lain yang lebih baik kesuciannya dari anaknya itu dan lebih dalam kasih sayangnya (kepada ibu bapaknya).</div><div style="text-align: justify;">Adapun dinding rumah itu adalah kepunyaan dua orang anak yatim di kota itu, dan di bawahnya ada harta benda simpanan bagi mereka berdua, sedang ayahnya adalah seorang yang saleh, maka Tuhanmu menghendaki agar supaya mereka sampai kepada kedewasaannya dan mengeluarkan simpanannya itu, sebagai rahmat dari Tuhanmu; dan bukanlah aku melakukannya itu menurut kemauanku sendiri. Demikian itu adalah tujuan perbuatan-perbuatan yang kamu tidak dapat sabar terhadapnya”.</div><div style="text-align: justify;">Tersebutlah seorang pengikut Nabi Musa AS yang sangat kaya yang masih ada hubungan keluarga dengan Nabi Musa. Pengikut tersebut bernama Qarun. Meskipun sangat kaya, Qarun tidak mau menyedekahkan hartanya bagi fakir miskin. Nasihat-nasihat Nabi Musa AS tidak dipedulikannya, bahkan ia mengejek dan memfitnah Nabi Musa AS.</div><div style="text-align: justify;">Guna memberi pelajaran pada Qarun dan memberi contoh pada kaumnya, Musa memanjatkan doa agar Allah SWT menurunkan azabnya pada diri hartawan itu. Allah SWT lalu memberi azab dengan menguburkan semua harta kekayaan beserta diri Qarun melalui bencana tanah longsor yang dahsyat.</div><div style="text-align: justify;">Dari sini munculah kata harta karun / untuk harta yang terpendam di tanah.</div><div style="text-align: justify;">Kisah Qarun dan hartanya ini terdapat dalam surat Al-Qasas: 76-82.</div><div style="text-align: justify;">Sesungguhnya Karun adalah termasuk kaum Musa, maka ia berlaku aniaya terhadap mereka, dan Kami telah menganugerahkan kepadanya perbendaharaan harta yang kunci-kuncinya sungguh berat dipikul oleh sejumlah orang yang kuat-kuat. (Ingatlah) ketika kaumnya berkata kepadanya: “Janganlah kamu terlalu bangga; sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang terlalu membanggakan diri”.</div><div style="text-align: justify;">Dan carilah pada apa yang telah dianugerahkan Allah kepadamu (kebahagiaan) negeri akhirat, dan janganlah kamu melupakan bahagianmu dari (kenikmatan) duniawi dan berbuat baiklah (kepada orang lain) sebagaimana Allah telah berbuat baik kepadamu, dan janganlah kamu berbuat kerusakan di (muka) bumi. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berbuat kerusakan.</div><div style="text-align: justify;">Karun berkata: “Sesungguhnya aku hanya diberi harta itu, karena ilmu yang ada padaku”. Dan apakah ia tidak mengetahui, bahwasanya Allah sungguh telah membinasakan umat-umat sebelumnya yang lebih kuat daripadanya, dan lebih banyak mengumpulkan harta? Dan tidaklah perlu ditanya kepada orang-orang yang berdosa itu, tentang dosa-dosa mereka.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Maka keluarlah Karun kepada kaumnya dalam kemegahannya. Berkatalah orang-orang yang menghendaki kehidupan dunia: “Moga-moga kiranya kita mempunyai seperti apa yang telah diberikan kepada Karun; sesungguhnya ia benar-benar mempunyai keberuntungan yang besar”.</div><div style="text-align: justify;">Berkatalah orang-orang yang dianugerahi ilmu: “Kecelakaan yang besarlah bagimu, pahala Allah adalah lebih baik bagi orang-orang yang beriman dan beramal saleh, dan tidak diperoleh pahala itu kecuali oleh orang-orang yang sabar”.</div><div style="text-align: justify;">Maka Kami benamkanlah Karun beserta rumahnya ke dalam bumi. Maka tidak ada baginya suatu golongan pun yang menolongnya terhadap azab Allah. dan tiadalah ia termasuk orang-orang (yang dapat) membela (dirinya).</div><div style="text-align: justify;">Dan jadilah orang-orang yang kemarin mencita-citakan kedudukan Karun itu. berkata: “Aduhai. benarlah Allah melapangkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki dari hamba-hamba-Nya dan menyempitkannya; kalau Allah tidak melimpahkan karunia-Nya atas kita benar-benar Dia telah membenamkan kita (pula). Aduhai benarlah, tidak beruntung orang-orang yang mengingkari (nikmat Allah)”.</div><div style="text-align: justify;">Sesuai dengan syariat dalam Taurat, Nabi Musa menentukan hari Sabtu sebagai hari untuk berkumpul dan beribadah. Pada hari itu kaum Bani Israil dilarang untuk melakukan usaha apa pun, termasuk berniaga dan mencari ikan. Namun pada hari Sabtu tersbut justru ikan-ikan sangat banyak terlihat di laut.</div><div style="text-align: justify;">Sesungguhnya ini merupakan kehendak Allah SWT untuk menguji keimanan dan ketaatan Bani Israil. Ternyata mereka tidak tahan dengan ujian ini dan melanggar larangan hari Sabath, oleh sebab itu Allah kemudian mengutuk sebagian mereka menjadi kera.</div><div style="text-align: justify;">Hal ini disebutkan dalam surat Al-Baqarah: 65 dan Al-A’râf: 166.</div><div style="text-align: justify;">Al-Baqarah: 65</div><div style="text-align: justify;">Dan sesungguhnya telah kamu ketahui orang-orang yang melanggar di antaramu pada hari Sabtu, lalu Kami berfirman kepada mereka: “Jadilah kamu kera yang hina”.</div><div style="text-align: justify;">Al-A’râf: 166.</div><div style="text-align: justify;">Maka tatkala mereka bersikap sombong terhadap apa yang mereka dilarang mengerjakannya, Kami katakan kepadanya: “Jadilah kamu kera yang hina”</div><div style="text-align: justify;">Nabi Musa meninggal dunia ketika berusia 120 tahun, tetapi ada pendapat menyatakan usianya 150 tahun di Bukit Nabu’, tempat diperintahkan Allah untuk melihat tempat suci yang dijanjikan, yaitu Palestina, tetapi beliau tidak sempat memasukinya.</div><div style="text-align: justify;">Sesudah Nabi Harun dan Nabi Musa wafat, kaum Bani Israil dipimpin oleh Nabi Yusya’ bin Nun, yang memang telah ditunjuk oleh Nabi Musa untuk menggantikan beliau sesaat sebelum kewafatannya. Wallahua’lam….</div><div style="text-align: justify;"><b> Sumber:</b> <span style="color: #888888;">http://kisahkisahislami.wordpress.com/2010/06/18/kisah-nabi-musa-a-s/</span></div><div style="text-align: justify;"><span style="color: #888888;"> http://muhammadzacky.com/cerita-nabi-musa-as.php</span></div></div></div>

KIisah Nabi Musa as

Nabi Musa AS ( Moses ) adalah keturunan ke-4 dari Nabi Ya’qub AS yang tinggal di Mesir semenjak Nabi Yusuf berkuasa disana. Nabi Musa A....

Read more »

Antara Surat Al Fatihah dan Tahuid

<div class="post-body"><div class="single_ad_2"> </div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6mqOGcvTWx8LBvtbu0jUwcp6Y0mqxq7MmgegEfi6RtJOkW-v9HM-Dp4vrp14TvmiWc_hN_koFEurMEwB_maYqMY63gBdFlqSbDx2Gh_6Mz_3cGt2POIzCrZ9kjh1Pd3iquYxDFq5Qqv2C/s1600/67syahadat3.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="229" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi6mqOGcvTWx8LBvtbu0jUwcp6Y0mqxq7MmgegEfi6RtJOkW-v9HM-Dp4vrp14TvmiWc_hN_koFEurMEwB_maYqMY63gBdFlqSbDx2Gh_6Mz_3cGt2POIzCrZ9kjh1Pd3iquYxDFq5Qqv2C/s320/67syahadat3.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;">Syaikh Shalih al-Fauzan <em>hafizhahullah </em>berkata, “Surat ini mengandung makna-makna yang agung. Di dalamnya terkandung ketiga macam tauhid. Yang pertama adalah <em>‘al-Hamdu lillahi Rabbil ‘alamin’</em> di dalamnya terkandung tauhid rububiyah. Lalu <em>‘ar-Rahmanir Rahim, Maaliki yaumid diin’</em><span> di dalamnya terkandung tauhid<span id="dtx-highlighting-item"> as</span>ma’ wa shifat. </span><em><span>‘Iyyaka na’budu wa Iyyaka n<span id="dtx-highlighting-item">as</span>ta’in’</span></em> di dalamnya terkandung tauhid ibadah. Sehingga ia telah mencakup ketiga macam tauhid tersebut.”<em><a name="more"></a> </em>(lihat <em>Syarh Ba’dhu Fawa’id Surah al-Fatihah</em>, hal. 7 cet. Dar al-Imam Ahmad)</div><div style="text-align: justify;">Syaikh Shalih al-Fauzan <em>hafizhahullah </em><span>mengatakan, “Di dalamnya terkandung bantahan bagi kaum mulhid/atheis yang menganggap alam semesta ini tidak memiliki pencipta. Di dalam surat ini terkandung bantahan bagi mereka tatkala ia menetapkan bahwa alam memiliki Rabb yang menciptakannya, sebagaimana diteg<span id="dtx-highlighting-item">as</span>kan dalam kata ‘Rabbul ‘alamin’.</span></div><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3391232934318957069" name="more"></a><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span>Rabb bermakna yang mencipta dan memelihara seluruh makhluk dengan segala bentuk kenikmatan. Dia lah yang memperbaiki dan mengu<span id="dtx-highlighting-item">as</span>ainya. Semua makna ini telah term<span id="dtx-highlighting-item">as</span>uk dalam kata Rabb. Sehingga di dalamnya telah terkandung bantahan bagi kaum mulhid/atheis.”</span><em> </em>(lihat <em>Syarh Ba’dhu Fawa’id Surah al-Fatihah</em>, hal. 8-9 cet. Dar al-Imam Ahmad)</div><div style="text-align: justify;">Syaikh Shalih al-Fauzan <em>hafizhahullah </em>mengatakan, “Di dalamnya juga terkandung bantahan bagi orang-orang musyrik yang beribadah kepada selain Allah <em>subhanahu wa ta’ala</em>. <em>Iyyaka na’budu</em>mengandung pemurnian ibadah untuk Allah semata; sehingga di dalamnya terkandung bantahan bagi orang-orang musyrik yang menyertakan selain Allah dalam beribadah kepada-Nya.</div><div style="text-align: justify;"><span>Di dalamnya juga terkandung bantahan bagi berbagai kelompok umat ini yang melenceng dari jalan kebenaran semacam Jahmiyah, Mu’tazilah, dan<span id="dtx-highlighting-item"> As</span>ya’irah; yang mereka tersesat dalam m<span id="dtx-highlighting-item">as</span>alah takdir.</span></div><div style="text-align: justify;"><span>Ia juga mengandung bantahan bagi orang-orang yang menolak sifat-sifat Allah; yaitu kaum Mu’aththilah yang menolak nama-nama dan sifat-sifat Allah sebagaimana halnya kaum Jahmiyah, Mu’tazilah,<span id="dtx-highlighting-item"> As</span>ya’irah, Maturidiyah, dan lain sebagainya.</span></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Setiap kelompok yang menolak semua sifat Allah ataupun sebagiannya, maka surat ini membantah mereka semua.” (lihat <em>Syarh Ba’dhu Fawa’id Surah al-Fatihah</em>, hal. 9-10 cet. Dar al-Imam Ahmad)</div><div style="text-align: justify;">Syaikh al-Utsaimin <em>rahimahullah</em> berkata, “al-Fatihah adalah Ummul Qur’an; dikarenakan seluruh maksud ajaran al-Qur’an terkandung di dalamnya. Ia telah mencakup tiga macam tauhid.</div><div style="text-align: justify;"><span>Ia juga mencakup penetapan risalah, hari akhir, jalan para r<span id="dtx-highlighting-item">as</span>ul dan jalan orang-orang yang menyelisihi mereka. Segala perkara yang terkait dengan pokok-pokok syari’at telah terkandung di dalam surat ini. Oleh karena itu ia disebut dengan Ummul Qur’an.” (lihat </span><em>Syarh al-Mumti’</em> [2/82])</div><div style="text-align: justify;">Imam Ibnu Katsir <em>rahimahullah</em> berkata,</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><span>“Sebagaimana dikatakan oleh sebagian salaf bahwa al-Fatihah menyimpan rah<span id="dtx-highlighting-item">as</span>ia [ajaran] al-Qur’an, sedangkan rah<span id="dtx-highlighting-item">as</span>ia surat ini adalah kalimat </span><em><span>‘Iyyaka na’budu wa Iyyaka n<span id="dtx-highlighting-item">as</span>ta’in’</span></em>. Bagian yang pertama (<em>Iyyaka na’budu</em><span>) adalah pernyataan sikap berlep<span id="dtx-highlighting-item">as </span>diri dari syirik.</span></div>Adapun bagian yang kedua (<em><span>Iyyaka n<span id="dtx-highlighting-item">as</span>ta’in</span></em><span>) adalah pernyataan sikap berlep<span id="dtx-highlighting-item">as </span>diri dari [kemandirian] daya dan kekuatan, serta menyerahkan [segala urusan] kepada Allah ‘azza wa jalla. Makna semacam ini dapat ditemukan dalam banyak ayat al-Qur’an.” (lihat </span><em>Tafsir al-Qur’an al-’Azhim</em> [1/34] cet. al-Maktabah at-Taufiqiy<br /><br /><br /> http://muhammadzacky.com/antara-surat-al-fatihah-dan-tahuid.php<br /></div><div class="post-labels">Label: <a href="http://rustadhie-m.blogspot.com/search/label/ALHIKAM" rel="tag">ALHIKAM</a></div>

Antara Surat Al Fatihah dan Tahuid

Syaikh Shalih al-Fauzan  hafizhahullah  berkata, “Surat ini mengandung makna-makna yang agung. Di dalamnya terkandung ketiga macam tauhid....

Read more »

Kisah Cerita Nabi Zulkifli as

<div class="post-header"><h1></h1><span class="post-timestamp" rel="bookmark" title="permanent link"></span></div><div class="single_ad_1"></div><div class="single_ad_2"></div><div style="text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVorUJhjhszzoMpv_vH3Y4E4sXASkawEJryuB-o7an7fRl_timyXeQL4sJ9YqUdXpviuqgdR3VeKCOg6SYuBaV33CTPFySbNe-JpWc6zZKqaz4ygGh98AFeGFgPR1Qfd7oji1VefDJXPUH/s1600/ABBAS.JPG" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="150" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiVorUJhjhszzoMpv_vH3Y4E4sXASkawEJryuB-o7an7fRl_timyXeQL4sJ9YqUdXpviuqgdR3VeKCOg6SYuBaV33CTPFySbNe-JpWc6zZKqaz4ygGh98AFeGFgPR1Qfd7oji1VefDJXPUH/s200/ABBAS.JPG" width="200" /></a>Seseorang yang telah ditentukan oleh<span id="dtx-highlighting-item"> Al</span>lah SWT untuk menjadi nabi<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>rasul ad<span id="dtx-highlighting-item">al</span>ah hamba yang terbaik, sabar<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>s<span id="dtx-highlighting-item">al</span>eh. Tersebutlah nama Nabi Zulkifli ‘<span id="dtx-highlighting-item">al</span>aihis s<span id="dtx-highlighting-item">al</span>am di<span id="dtx-highlighting-item"> antara</span>nya. Ayah Nabi Zulkifli bernama Nabi Ayyub ‘<span id="dtx-highlighting-item">al</span>aihis s<span id="dtx-highlighting-item">al</span>am. Ibunya bernama Rahmah.<br /><a name="more"></a></div><div style="text-align: justify;">Dengan demikian, Nabi Zulkifli masih terhitung cucu Nabi Ibrahim ‘<span id="dtx-highlighting-item">al</span>aihis s<span id="dtx-highlighting-item">al</span>am. Sebetulnya nama asli Nabi Zulkifli i<span id="dtx-highlighting-item">al</span>ah Basyar. Namun karena ia sel<span id="dtx-highlighting-item">al</span>u mampu memegang amanat<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>janji, maka dijuluki Zulkifli. Secara sederhana, Zulkifli berarti orang yang sanggup.</div><div style="text-align: justify;">Sejak kecil hingga dewasa, Nabi Zulkifli belum pernah berbohong kepada siapapun. Semua janji yang diucapkannya senantiasa ditepati, sehingga teman-teman<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>orang-orang sangat senang kepa<span id="dtx-highlighting-item">dan</span>ya. Selain itu, ia cepat diken<span id="dtx-highlighting-item">al </span>masyarakat l<span id="dtx-highlighting-item">antara</span>n semua tingkah lakunya mencerminkan kebaikan<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>kebenaran. Sikap<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>pendiriannya tidak mudah goyah.</div><a href="http://www.blogger.com/blogger.g?blogID=3391232934318957069" name="more"></a><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Emosinya benar-benar terkontrol secara baik. Saat ditimpa cobaan<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>mendapat mas<span id="dtx-highlighting-item">al</span>ah, ia pun menerimanya secara sabar, tanpa mau mengeluh atau cerita ke orang lain. Ia lebih suka curhat<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>mendekatkan diri kepada<span id="dtx-highlighting-item"> Al</span>lah SWT.</div><div style="text-align: justify;">Nabi Zulkifli dibesarkan di sebuah negara yang dipimpin oleh seorang raja yang arif<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>bijaksana. Raja tidak suka mementingkan dirinya. Semua pikiran, tenaga<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>harta kekayaannya ditumpahkan demi wilayah<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>bangsa yang dicintainya.</div><div style="text-align: justify;">Wajar bila seluruh rakyatnya hidup makmur d<span id="dtx-highlighting-item">al</span>am suasana kedamaian. Sayangnya raja itu sudah sangat tua<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>tidak memiliki keturunan sama sek<span id="dtx-highlighting-item">al</span>i. Sang raja sangat bingung<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>gelisah mengenai penggantinya kelak, termasuk nasib negara<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>warganya.</div><h2 style="text-align: justify;"><b>Nabi Zulkifli Memenangkan Sayembara</b></h2><div style="text-align: justify;">Berhari-hari sang raja memikirkan perso<span id="dtx-highlighting-item">al</span>an tersebut. Ia pun meminta pertimbangan<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>berdiskusi dengan para penasehat istana. Akhirnya ditemukan j<span id="dtx-highlighting-item">al</span>an keluar terbaik, yakni mengadakan sayembara terbuka. D<span id="dtx-highlighting-item">al</span>am tempo cepat pengumuman sayembara sudah tersebar ke seluruh daerah kekuasaannya.</div><div style="text-align: justify;">Di<span id="dtx-highlighting-item"> antara </span>materi sayembara itu i<span id="dtx-highlighting-item">al</span>ah untuk memberi kesempatan kepada seluruh rakyatnya agar bisa memimpin negaranya. Adapun caranya, rakyat diminta hadir di h<span id="dtx-highlighting-item">al</span>aman istana yang luas pada hari<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>waktu yang telah ditentukan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Saat yang ditunggu tiba. Sejak pagi hari rakyat berbondong-bondong datang memenuhi<span id="dtx-highlighting-item"> al</span>un-<span id="dtx-highlighting-item">al</span>un istana untuk mengikuti sayembara. Nabi Zulkifli ada di<span id="dtx-highlighting-item"> antara </span>kerumunan massa. Mereka harap-harap cemas menanti kemunculan raja di panggung utama. Beberapa dari mereka ada yang percaya diri<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>yakin akan bisa duduk di atas singgasana menggantikan raja.</div><div style="text-align: justify;">Setelah para pengaw<span id="dtx-highlighting-item">al </span>istana berusaha menenangkan rakyat, raja baru menampakkan diri dengan baju kebesarannya. Spontan terdengar gemuruh tepuk tangan menandai rasa hormat<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>cintanya terhadap raja.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Raja berdiri di mimbar. Ia meman<span id="dtx-highlighting-item">dan</span>gi lautan manusia yang telah menyemut<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>menanti pernyataannya. Rakyat terdiam, suasana hening. “Wahai seluruh rakyat yang aku cintai, seperti diketahui, kini aku sudah lanjut usia. Aku pun tidak mempunyai keturunan yang bisa meneruskan kejayaan kerajaan ini. Sementara aku tidak akan lama lagi berada di<span id="dtx-highlighting-item"> antara </span>k<span id="dtx-highlighting-item">al</span>ian.</div><div style="text-align: justify;">Sebagaimana yang berlaku selama ini, titah raja sel<span id="dtx-highlighting-item">al</span>u dituruti<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>tingkah lakunya diikuti rakyatnya. Maka dari itu, aku akan mengambil s<span id="dtx-highlighting-item">al</span>ah satu dari k<span id="dtx-highlighting-item">al</span>ian yang terbaik. Sebagai persyaratan utama, orang yang akan menempati posisiku ad<span id="dtx-highlighting-item">al</span>ah orang yang pada siang hari melakukan puasa<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>m<span id="dtx-highlighting-item">al</span>am hari mengerjakan ibadah.” Demikian isi pidato raja dengan nada bicara yang tegas<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>berwibawa.</div><div style="text-align: justify;">Seusai memberikan penjelasan, raja mempersilakan rakyatnya yang merasa sanggup dengan persyaratannya agar mengangkat tangannya. Namun setelah ditunggu beberapa lama, tidak ada seorang pun yang berani mengacungkan jarinya. Bagi mereka, ketentuan itu jelas sangat berat.</div><div style="text-align: justify;">Tiba-tiba Nabi Zulkifli mengangkat tangan, melangkah ke hadapan raja, kemudian berkata dengan mantap tapi tetap rendah hati, “Maaf baginda, kiranya hamba sanggup menj<span id="dtx-highlighting-item">al</span>ankan puasa pada siang hari<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>mengerjakan ibadah pada m<span id="dtx-highlighting-item">al</span>am hari.”</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Semua yang hadir terkejut, tak terkecu<span id="dtx-highlighting-item">al</span>i raja. Raja tidak yakin kepa<span id="dtx-highlighting-item">dan</span>ya mengingat usia Nabi Zulkifli masih sangat muda. Raja mengamati Nabi Zulkifli secara detail dari ujung rambut hingga ujung kaki. Nabi Zulkifli kemb<span id="dtx-highlighting-item">al</span>i menegaskan, “Wahai paduka, hamba tidak main-main dengan ucapan hamba.</div><div style="text-align: justify;">Apa yang paduka minta akan hamba laksanakan.” Raja terdiam sejenak, lantas memutuskan untuk mengabulkan permohonan Nabi Zulkifli. Selang beberapa menit acara sayembara usai. Rakyat membubarkan diri, pulang ke rumah masing-masing.</div><h2 style="text-align: justify;"><b>Tidak Terlena Kemewahan</b></h2><div style="text-align: justify;">M<span id="dtx-highlighting-item">al</span>am harinya sang raja bisa tidur tenang. Ia senang sebab sudah menemukan putra mahkota. Sejak itu Nabi Zulkifli tingg<span id="dtx-highlighting-item">al </span>di d<span id="dtx-highlighting-item">al</span>am istana menemani kegiatan-kegiatan raja. Namun, kemewahan seg<span id="dtx-highlighting-item">al</span>a fasilitas istana, kilauan permata, hamparan perma<span id="dtx-highlighting-item">dan</span>i,<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>empuknya ranjang tidur tidak membuat Nabi Zulkifli lupa daratan.</div><div style="text-align: justify;">Ia tetap menjadi diri sendiri, hidup sederhana seperti dulu. Menjelang detik-detik mangkat, raja berpesan kepada Nabi Zulkifli agar tetap menj<span id="dtx-highlighting-item">al</span>ankan persyaratan sepeningg<span id="dtx-highlighting-item">al</span>nya. Nabi Zulkifli pun bersumpah akan menjaga amanat tersebut hingga akhir hayatnya.</div><div style="text-align: justify;">Kewafatan sang raja menimbulkan duka yang mend<span id="dtx-highlighting-item">al</span>am bagi rakyatnya, ap<span id="dtx-highlighting-item">al</span>agi bagi Nabi Zulkifli. Mereka berduyun-duyun mengantarkan raja ke peristirahatan terakhirnya. Negeri itu dirundung masa berkabung beberapa hari. Sesuai kesepakatan, kekosongan kursi raja segera ditempati Nabi Zulkifli yang merangkap sebagai hakim.</div><div style="text-align: justify;">Rakyat sangat berharap pemimpin baru mereka lebih membawa kebaikan, kemakmuran<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>kedamaian. Setelah menjadi raja, Nabi Zulkifli mulai mengatur jadw<span id="dtx-highlighting-item">al </span>berpuasa, beribadah serta melayani rakyatnya sepenuh jiwa<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>raganya.</div><div style="text-align: justify;">Nabi Zulkifli bekerja hampir tidak mengen<span id="dtx-highlighting-item">al </span>waktu, pagi, siang maupun m<span id="dtx-highlighting-item">al</span>am. Seluruh kebutuhan dasar rakyatnya dipenuhi. Urusan-urusan mereka diselesaikannya secara baik<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>adil, tanpa menimbulkan gejolak atau memunculkan konflik baru. Ia tidak mau membeda-bedakan orang yang meminta uluran tangannya.</div><div style="text-align: justify;">Semua diperlakukan sama<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>dihadapi dengan sabar. Hasilnya, di bawah kepemimpinannya, rakyat bisa hidup senang, tenteram<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>bahagia. Selain itu yang p<span id="dtx-highlighting-item">al</span>ing penting, sejak menjadi raja, Nabi Zulkifli makin bertambah besar ketakwaannya kepada<span id="dtx-highlighting-item"> Al</span>lah SWT.</div><h2 style="text-align: justify;"><b>Cobaan Bagi Nabi Zulkifli</b></h2><div style="text-align: justify;">Satu m<span id="dtx-highlighting-item">al</span>am menjelang Nabi Zulkifli beranjak ke tempat tidur, pintu kamarnya diketuk seorang pembantu istana. Menurut pembantunya, seorang warga datang untuk meminta bantuan Nabi Zulkifli. Nabi Zulkifli kemudian menemuinya dengan sikap ramah.</div><div style="text-align: justify;">Warga itu segera mengadukan perso<span id="dtx-highlighting-item">al</span>annya sembari menundukkan wajahnya. Ia mengaku baru dirampok di tengah perj<span id="dtx-highlighting-item">al</span>anan. Harta ben<span id="dtx-highlighting-item">dan</span>ya ludes dirampas orang lain. Nabi Zulkifli mendengarkan penuturannya dengan penuh kesabaran.</div><div style="text-align: justify;">Setelah menyimak apa yang disampaikan warga itu, Nabi Zulkifli merasa ada yang ganjil. Sebab, lokasi yang diduga tempat berlangsungnya peristiwa perampokan sesungguhnya kawasan yang aman. Ap<span id="dtx-highlighting-item">al</span>agi, di wilayah negerinya selama ini tidak pernah ada tindak kejahatan. Nabi Zulkifli lantas bertanya siapa sebenarnya tamu ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Warga yang mengaku telah dirampok itu membuka identitas diri bahwa sesungguhnya ia iblis yang menyerupai manusia. Tujuan kedatangannya hanya ingin menguji<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>membuktikan kesabaran, kebaikan<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>kes<span id="dtx-highlighting-item">al</span>ehan Nabi Zulkifli. Tidak sampai lima menit, iblis itu pun cepat-cepat menghilang dari hadapan Nabi Zulkifli.</div><div style="text-align: justify;">Lain waktu Nabi Zulkifli mendapat cobaan. Sekelompok orang yang durhaka kepada<span id="dtx-highlighting-item"> Al</span>lah SWT membuat ulah di d<span id="dtx-highlighting-item">al</span>am negerinya. Nabi Zulkifli memerintahkan pasukan<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>rakyatnya supaya memerangi mereka. Namun, mereka tidak mau mengikuti perintahnya.<span id="dtx-highlighting-item"> Al</span>asannya, mereka takut mati akibat peperangan itu.</div><div style="text-align: justify;">Mereka m<span id="dtx-highlighting-item">al</span>ah meminta jaminan kepada Nabi Zulkifli agar tidak tewas meski ikut berperang. Nabi Zulkifli tidak marah melihat sikap mereka. Ia segera bermunajat kepada<span id="dtx-highlighting-item"> Al</span>lah SWT. Akhirnya, d<span id="dtx-highlighting-item">al</span>am peperangan itu mereka memperoleh kemenangan<span id="dtx-highlighting-item"> dan </span>tidak satu pun dari mereka yang gugur.</div><div style="text-align: justify;">W<span id="dtx-highlighting-item">al</span>lahua’lam… <b> </b></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT9E-ZFC2f-MMumINuDLsFh9aC-LGx5jUiK0b815OyBFFNbQFsWS5FbIkGjS-1o4zfNmAjqs8jDvyf6PR3qqnV3TknC0gIAkqLtyO0oQ-jdG-Ax5orix8qluYYgBdLOVp7GSMr9K-p2dil/s1600/001+banner+sppp.png" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="59" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhT9E-ZFC2f-MMumINuDLsFh9aC-LGx5jUiK0b815OyBFFNbQFsWS5FbIkGjS-1o4zfNmAjqs8jDvyf6PR3qqnV3TknC0gIAkqLtyO0oQ-jdG-Ax5orix8qluYYgBdLOVp7GSMr9K-p2dil/s320/001+banner+sppp.png" width="320" /></a></div><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><b>sumber:</b> http://kisahkisahislami.wordpress.com/2010/06/19/kisah-nabi-zulkifli-a-s/</div><div style="text-align: justify;"> http://muhammadzacky.com/cerita-nabi-zulkifli-as.php</div>

Kisah Cerita Nabi Zulkifli as

Seseorang yang telah ditentukan oleh Al lah SWT untuk menjadi nabi dan rasul ad al ah hamba yang terbaik, sabar dan s al eh. Tersebutlah ...

Read more »

TEKNIK PEMELIHARAAN BUDIDAYA BELUT DI AIR BERSIH

<div style="text-align: center;">Tehnik Pemeliharaan</div><div style="text-align: center;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Budidaya Belut sebenarnya tidak sulit dan juga tidak mahal. Masyarakat yang memiliki lahan sempitpun dapat memelihara belut. Secara Teknis Budidaya dan pemeliharaan belut (monopterus albus) hanya memerlukan perhatian dalam memilih tempat/lokasi budidaya, pembuatan kolam, media pemeliharaan, memilih benih, perkembangbiakan belut, penetasan, makanan dan kebiasaan makan serta hama. Disisi lain kita juga memerlukan tata cara panen, pasca panen, pemasaran dan pencatatan analisa usaha dalam melakukan Budidaya belut.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pemilihan Bibit</div><div style="text-align: justify;">Bibit belut yang paling bagus untuk di budidayakan adalah bibit yang di hasilkan dari hasil budidaya (pembenihan sendiri), walau bibit hasil tangkapan masih tetap bisa hidup dan bisa di besarkan di air besih. Tetapi jika dalam cara penangkapannya tidak benar, belut bisa lama jika dibesarkan karena mengalami stres sehingga kita harus mengadaptasinya terlebih dahulu dengan waktu yang cukup lama (tergantung tehnik perawatannya), kalau tehnik perawatannya salah, belut hasil tangkapan tersebut bisa mengalami kematian.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">sumber</div><div style="text-align: justify;">http://belut.yolasite.com/budidaya-belut/teknik-pemeliharaan-budidaya-belut</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Seperti contoh bibit belut yang di hasilkan dengan menggunakan setrum : cara penangkapannya dengan Voltase terlalu tinggi, untuk pengadaptasianya bisa mencapai 1 bulan bahkan bisa lebih dan jika dalam Proses pengaptasian salah, bisa mengakibatkan kematian pada waktu pemeliharaan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jika dalam waktu menangkapnya (belut) dengan menggunakan alat setrum, apabila stik strum mengenai badan belut, belut tidak akan bisa tahan hidup lebih lama.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Belut hasil setruman akan tetap bisa hidup dan bisa dibesar di air bersih jika cara penangkapannya dengan tehnik yang benar misal: Voltase strum tidak terlalu besar, stik strum tidak mengenai badan belut, waktu penyetruman, tidak terlalu lama (belut tidak sampai kaku) dan Belut yang kita ambil dari tanah/lumpur yang subur itu juga sangat berpengaruh.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ciri-ciri bibit belut hasil Setruman antara lain: Pada bagian dubur berwarna kemerahan, pada bagian insang juga berwarna kemerahan. jika stik setrum mengenai badan belut, pada badan belut tersebut dalam waktu 2 hari atau lebih akan timbul luka seperti koreng dan lama-lama belut akan mati.</div><a name="more"></a><br /><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ciri-ciri Bibit Belut</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tidak semua bibit belut bila kita pelihara akan bisa besar, adapun ciri-ciri balut yang bisa besar dan tidak bisa besar bila kita budidayakan antara lain: </div><div style="text-align: justify;">Bibit belut yang warna hitam dari kepala sampai ekor , bibit ini tidak bisa besar.</div><div style="text-align: justify;">Bibit belut yang berwarna kemerah-merahan terang disekujur tubuhnya,bibit ini tidak bisa besar.</div><div style="text-align: justify;">Bibit belut yang berwarna hitam dan panjang, lambat pertumbuhannya atau kemungkinan tidak bisa besar walau lama dipelihara.</div><div style="text-align: justify;">Bibit belut warna hitam kepala lebih besar (tidak proporsional) tidak baik untuk dibudidayakan karena tidak bisa besar. Bibit ini kalau dipegang terasa agak keras.</div><div style="text-align: justify;">Bibit belut yang berwarna abu-abu paling besar seukuran jempol tangan namun perkembangannya sangat lambat.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bibit yang berwarna dominan coklat dan kehijau-hijauan seluruh tubuhnya,bibit ini bisa besar bila di budidaya dan Bibit ini kebanyakan di dapat dari sawah</div><div style="text-align: justify;">Bibit belut yang dominan warna "coklat bening" dan totol-totol hitam sangat bagus untuk dibudidayakan karena cepat besar dalam waktu singkat.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bibit yang paling bagus, warna rata-rata punggung kuning kecoklatan dan ada batikannya di bagian ekor, Di bagian Kepala ada "coretan-coretan" warna kuning, dada berwarna kuning / oranye. bibit ini bisa mencapai ukuran sebesar pergelangan tangan orang dewasa.</div><div style="text-align: justify;">Namun bibit belut yang sudah kita yakini termasuk jenis belut yang bisa besar dan sudah memiliki ciri-cirinya, khusus untuk bibit belut yang di hasilkan dari tangkapan alam, bahwa sanya belut tersebut ada yang tetap tidak mau besar bila kita budidayakan baik di media lumpur ataupun di media air bersih. Akan tetapi mereka(belut) diperoleh ada dari sawah yang subur dan tidak subur atau kurang subur , bisa jadi yang berwarna kuning pun,ada yang Kuntet, karena bibit belut tersebut hidup di areal persawahan yang tidak banyak cacing Lor sawahnya.Sehingga pertumbuhannya terganggu. Dan ini ditunjukkan dengan banyak ditemukannya bibit seukuran Finggerling atau jari kelingking sudah matang gonad (perutnya sudah banyak mengandung butiran telur yang berwarna kuning), Kalau mereka sudah mengeluarkan telurnya, lalu kita tangkap untuk dipelihara, bisa jadi Tidak Bisa Membesar walupun sudah dipelihara selama lebih dari 4 bulan, akan tetapi masih bisa bertelur, karena fa’al tubuhnya sudah mendukung (dewasa) matang gonad walaupun badannya kecil.Karena lingkungannya kurang Gizi(kurang asupan makanan cacing lor dll).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Proses Karantina</div><div style="text-align: justify;">Karantina sepertinya merupakan sebuah kosa kata yang cukup popular di kalangan para pemelihara atau pembudidaya belut maupun jenis ikan lainnya, sebelum berbicara lebih jauh tentang ini, mungkin lebih baik kita memahami apa maksud dan tujuan dari karantina itu sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Karantina boleh disebut juga sebagai suatu kegiantan untuk mengisolasi atau memisahkan sesuatu dari lingkungan tertentu dengan maksud dan tujuan tertentu.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam hal pemeliharaan atau pembudidaya, kita melakukan karantina dengan tujuan untuk menjaga agar belut yang akan kita budidayakan sudah benar-benar sehat atau tidak terjangkit penyakit tertentu yang dibawa oleh bibit belut yang akan kita tebar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Latar Belakang</div><div style="text-align: justify;">Yang banyak terjadi di kalangan pembudidaya belut terutama pembudidaya pemula adalah kurang paham benar apa yang menjadi maksud dan tujuan karantina untuk memaksimalkan hasil karantina tersebut. </div><div style="text-align: justify;">Sebelum berbicara lebih jauh akan maksud dan tujuan karantina alangkah baiknya kita untuk terlebih dahulu memahami latar belakang dari kegiatan ini.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Setiap mahluk hidup, hidup di komunitas / lingkungan mereka masing – masing, dan setiap komunitas hidup antara yang satu dengan yang lain tidaklah sama.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Antara lingkungan yang satu dengan yang lain mempunyai banyak perbedaan, walaupun juga memiliki kesamaan. Sedangkan mahluk hidup sendiri mempunyai kemampuan untuk beradaptasi dengan lingkunngan hidupnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Untuk lebih memahami kita ambil contoh manusia. Seorang petani yang menanam padi disawah tidak merasa gatal walaupun seharian berendam di lumpur yang basah dan kotor, akan tetapi seorang pekerja kantoran yang mencoba membantu petani menanam padi di sawah, merasa gatal – gatal pada kulitnya bahkan sampai menderita iritasi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Begitu juga anggota keluarga petani keesokan harinya perut mereka merasa kurang nyaman karena pada malam sebelumnya makan makanan yang dibawa oleh “ si pekerja kantoran “.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“ Si Petani “ sendiri karena tidak punya makanan tetap makan makanan “Si Pekerja Kantoran” dan lama – lama terbiasa. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Begitu juga petani yang bermalam di rumah pekerja kantoran, keesokan harinya sakit demam karena semalaman tidur di kamar yang menggunakan AC ( Air Conditioning ).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Begitu juga anggota keluarga “ si pekerja kantoran “ tertular penyakit kulit karena menggunakan handuk mandi yang pernah digunakan petani tersebut. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kalau kita menyimak ilustasi diatas mungkin kita dapat mengambil kesimpulan sebagai berikut :</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">• Setiap mahluk hidup dapat menyesuaikan atau beradaptasi terhadap lingkungannya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">• Dalam proses adaptasi terhadap lingkungan setiap mahluk hidup bisa mengalami “ganguan”</div><div style="text-align: justify;">• Setiap mahluk hidup dapat menjadi sarana ( carrier ) “penyakit” terhadap lingkungan barunya.</div><div style="text-align: justify;">• Mahluk hidup yang sehat belum tentu tidak mengandung “ bibit penyakit “.</div><div style="text-align: justify;">• Apabila mahluk hidup dapat menyesuaikan dengan lingkungannya berarti mahluk tersebut sudah memiliki kekebalan ( imum ) terhadap “ penyakit di lingkungannya “.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jadi meskipun bibit Belut yang baru didatangkan sudah kelihatan sehat belum tentu bebas dari bibit penyakit. Demikian juga belut yang sudah ada di kolam kita belum tentu bebas dari bibit penyakit walaupun belut tersebut sehat.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mungkin dari gambaran diatas kita sedikit bisa memahami langkah – langkah untuk melakukan kegiatan karantina.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tujuan</div><div style="text-align: justify;">Yang seharusnya menjadi tujuan dari karantina adalah untuk menjaga agar belut yang telah kita miliki tidak tertular bibit penyakit yang mungkin dibawa oleh belut yang baru.</div><div style="text-align: justify;">Selain itu maksud dan tujuan karantina adalah untuk menyesuaikan lingkungan hidup belut yang baru dengan lingkungan asal sehingga bila belut yang baru kurang dapat beradaptasi dan mengalami gangguan tidak menjangkiti belut yang lainnya atau yang sudah kita miliki. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kegiatan Karantina.</div><div style="text-align: justify;">Apakah setiap bibit belut baru wajib karantina ???</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Karantina/Pengadaptasian</div><div style="text-align: justify;">- tidak semua belut mudah meyesuaikan dengan lingkungan baru (media air bersih) terutama belut yang dihasilkan dari hasil tangkapan alam.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">- Biasanya belut tertentu akan mengalami “gangguan” sebelum dapat beradaptasi dengan lingkungan barunya.</div><div style="text-align: justify;">- Belut mudah stress bila berubah lingkungan hidupnya sehingga mudah terserang penyakit karena sistim imum tubuhnya menurun.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Janglah karantina yang ideal sebenarnya membutuhkan proses yang cukup detail yang seolah – olah sangat rumit padahal tidaklah demikian, asal kita dapat memahami “ tehniknya”.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Langkah karantina yang ideal, dimulai pada saat kedatangan belut Langkah pertama yang harus kita lakukan adalah meyiapkan tempat karantina yang memadai baik luas maupun volume tempat karantina tersebut, yang sebelumnya sudah kita isi dengan air kolam yang rencananya akan kita gunakan untuk pemeliharaan belut tersebut.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Apakah harus ? tidak , dengan mengisi tempat karantina dengan sumber air yang sama dengan kolam yang rencananya akan kita gunakan untuk memelihara belut tersebut sudah cukup memadai bila sumber air yang digunakan bukan air PDAM/PAM, bila memakai air PDAM/PAM hendaknya ditreatment terlebih dahulu.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Salah satu Tehnik Proses karantina sekaligus adaptasi yang sudah saya terapkan, bibit belut yang dihasilkan dari tangkapan alam (setrum atau sedek)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Untuk kolam/tempat karantina , sebaiknya "jangan" ada yang berbentuk sudut/menyiku, kolam yang kita siapkan harus berbentuk bundar ataupun lonjong, kolam karantina bibit belut air bersih "tidak" usah terlalu besar dan untuk bibit yang kita masukan kedalam kolam karantina Volumenya harus diperpadat, kepadatan dalam proses karantina adalah sangat berpengaruh penting. Ketinggian air pada kolam karantina 10 sampai dengan 15 dari permukaan belut yang kita masukan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Bila tempat karantina sudah siap, belut yang masih berada di wadah pengangkutan airnya harus di ganti terlebih dahulu untuk menghilangkan lendir yang berada di dalam wadah pengangkutan, lalu masukkan belut tanpa lendir/busa.Untuk pemindahan bibit belut dari wadah pengangkutan, sebaiknya dilakukan dengan sehati-hati mungkin, gunakanlah alat seperti jaring (serok) usahakan bibit jangan sering dipegang dengan tangan secara langsung biar belut tidak stress.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Setelah belut tenang, Langkah berikut adalah pada tempat karantina diberi kocokan telur ditambah dengan madu supaya bibit cukup Vitamin dan energi, kemudian tambahkan perasan daun pepaya dengan harapan untuk mengembalikan lendir yang sudah banyak dikeluarkan belut selama dalam pengangkutan.</div><div style="text-align: justify;">Setelah satu jam kemudian kuraslah air dan di ganti dengan air yang baru.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">1 sampai 2 hari, bibit belut jangan di beri pakan terlebih dahulu, setelah 2 hari kemudian, pemberian pakan baru dilakukan sampai bibit belut benar-benar sudah sehat.</div><div style="text-align: justify;">Ciri-ciri bibit belut yang sudah siap ditebar di kolam pembesaran (media air bersih), belut sudah tidak ada yang mendongakan kepalanya keatas (permukaan air). Apabila masih ada bibit belut yang mendongakan kepalanya keats dan sudah membalikan badannya segeralah diambil, pisahkan dengan bibit yang sudah sehat.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">CATATAN : pada waktu proses karantina dilakukan, air harus dalam keadaan jernih (bening), tidak boleh keruh.</div><div style="text-align: justify;">biofish fishtamin (vitamin complex)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Namun Bila bibit belut yang kita dapatkan dari hasil budidaya, untuk proses karantina/adaptasinya tidak membutuhkan waktu yang lama, cukup 1 hari atau 2 hari, bibit sudah siap kita tebarkan di kolam pembesaran media air bersih (air bening) tanpa lumpur.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Tata Cara Perawatan</div><div style="text-align: justify;">Setelah proses karantina/adaptasi dilakukan dengan benar, masukan bibit kekolam pembesaran dan kemudian lakukan perawatan. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pakan dan Pengaturan Air </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Meskipun sudah banyak ilmuwan-ilmuwan dan peneliti berpendapat "Waktu pemberian pakan pada belut adalah sore menjelang malam, karena belut aktif pada malam hari" namun dalam budidaya belut di air bersih yang sudah kami terapkan pemberian pakan bisa dilakukan dalam sehari semalam 3 kali (pagi,siang dan sore hari) dengan dosis 5% dari jumlah benih yang ditebar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pemberian pakan bisa dilakukan 3 kali dalam sehari semalam kalau kita sudah memenuhi unsurKENYAMANAN bagi belut itu sendiri.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sedangkan faktor kenyamanan terdiri faktor internal dan eksternal</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">1. Faktor internal.</div><div style="text-align: justify;">Media harus tersedia yaitu. Substrat ( paralon, atau genteng, roster, eceng gondok maupun kiambang, dsb)</div><div style="text-align: justify;">Faktor Oksigen. (sangat berpengaruh besar terhadap reaksi dan nafsu makan, sekaligus kelangsungan hidup) Khusus Untuk budidaya air bersih, faktor oksigen sangat berpengaruh besar terhadap pertumbuhan dan kelangsungan hidup dan daya nafsu makan belut). Air menjadi syarat utama kolam pemeliharaan belut, karena itu lubang sirkulasi air dan lubang pembuangan kelebihan air menjadi syarat utama. Air harus terus mengalir walau dalam jumlah debit yang sangat kecil dari sumber air agar oksigen terlarut tetap terjaga persediaannya</div><div style="text-align: justify;">2. Faktor Eksternal.</div><div style="text-align: justify;">Faktor eksternal adalah suasana Gelap dan tenang. ( Gelap berarti tempat harus ditutup dengan terpal hitam atau coklat, tidak boleh warna terang atau tembus cahaya, Tenang berarti tidak boleh ada aktifitas lain di lingkungan budidaya)</div><div style="text-align: justify;">Pakan, pemberian pakan bisa di lakukan dalam sehari semalam 3 kali bisa berjalan apabila Faktor eksternal dan internal terpenuhi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Untuk menambah nafsu makan belut dapat diberikan jamu empon-empon, bahan-bahan bakunya seperti "temulawak (curcuma xanthorhiza), kunyit, kencur dan temu ireng. untuk perbandingan 1,5 : 0,5 : 0,5 : 0,5 dengan cara: kesemua bahan tersebut di rebus dan kemudian di saring, setelah dingin air dari bahan-bahan tersebut di masukan ke kolam secara merata. Pemberian jamu nafsu makan sebaiknya di berikan pada sore hari kemudian pada pagi hari, air dikuras dan di ganti dengan air yang baru. Dalam waktu pemberian jamu nafsu makan tersebut, belut jangan diberi pakan terlebih dahulu sebelum pengurasan dilakukan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Air Pemeliharaan</div><div style="text-align: justify;">Lendir yang dikeluarkan belut memang menjadi salah satu mekanisme untuk menjaga agar tubuhnya tetap licin sehingga dapat membantu gerak belut dan menjadi sarana melepaskan diri dari musuh-musuhnya. Namun, dalam pemeliharaannya, lendir belut yang terus menerus dikeluarkan dalam jumlah yang banyak akan membahayakan belut itu sendiri, dari hasil penelitian mengemukakan, jika dalam air yang di gunakan untuk budidaya belut sudah terlalu banyak lendir yang dikeluarkan oleh belut itu sendiri maka air harus segera diganti maka air tersebut akan meracuni belut itu sendiri dan juga bisa mengakibatkan kematian pada belut. lendir yang sudah banyak di keluarkan juga akan sangat mempengaruhi kualitas air, terutama akan meningkatkan derajat keasaman/pH air. untuk itu, kualitas air menjadi sangat penting untuk diperhatikan. Walau tidak ada persyaratan khusus, tetapi idealnya air yang digunakan sebagai media pembesaran belut harus jernih, memiliki suhu antara 25-28 derajat C, Tidak mengandung bahan kimia yang berbahaya, serta kendungan pH-nya tidak lebih dari 7.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Budidaya Belut Di Air Bersih</div><div style="text-align: justify;">Tekhnik Terbaru, Budidaya Belut Di Air Bersih. Belut bisa hidup dan bisa dibesarkan di air Bersih (air bening) tanpa lumpur ini adalah hal yang sangat luar biasa, ini bener-bener ilmu yang sangat bermanfaat bagi kita khususnya para pembudidaya belut, sehingga kita bisa lebih effisien dalam melakukan usaha ini. Dengan adanya tehnik terbaru ini sehingga para pembudidaya belut sudah tidak pusing-pusing mencari "debog pisang, jerami, lumpur dan lain-lain, kita sudah tidak repot lagi untuk melakukan bokasi dan menfermentasikan-nya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ini bukan penampungan dan bukan hasil rekayasa tetapi bener-bener hasil budidaya. Tempat hidup alami belut (Monopterus albus) yang tinggal di dalam lumpur. Banyak orang, baik penelitian atau usaha, yang sudah mencoba membikin lumpur untuk usaha budidaya. Mungkin beberapa yang berhasil meskipun kebanyakan yang lainnya masih bergelut dengan ‘teknologi doa’ untuk panen. karena hidup di dalam lumpur, tidak banyak yang bisa dilakukan untuk memastikan jumlah serta perkembangan belut selama masa pemeliharaan. sehingga, sangat layak bila kemudian mencoba berinovasi: "Budidaya Belut Di Air Bersih (air bening) tanpa lumpur"</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dalam hipotesis: mungkin belut bisa hidup dan dibesarkan pada air bersih tapi tetap harus menggunakan lumpur untuk reproduksi alami.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Secara teknis: sejauh kebiasaan makan bisa diadaptasikan dan kebutuhan pakan bisa disuplay secara terkontrol, seharusnya pembesaran belut di air bersih dapat dilakukan. hanya saja, kontrol terhadap kemungkinan serangan penyakit akibat proses adaptasi harus benar-benar diamati dan dijaga. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Keuntungan: dengan pembesaran belut pada air bersih, jumlah (yang berkaitan dengan kelangsungan hidup) dan pertumbuhan (yang berhubungan dengan penambahan bobot) dapat selalu terkontrol sehingga target produksi bisa lebih ter-realistis dan untuk jumlah penebaran bibit belut di air bersih bisa lebih besar (bisa 10 bahkan sampai 30 kali lipat dibanding dengan penebaran benih di media lumpur).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Walau masih banyak orang yang tidak/belum percaya dengan adanya Ilmu terbaru ini (belut bisa hidup dan bisa dibesarkan di 100% air bersih (air bening) tanpa lumpur, mungkin karena mereka belum pernah melihat dan belum pernah mencobanya karena belum tahu tehnik-tehnik dalam melakukan Budidaya Belut Di Air Bersih.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Saya (Penulis Blog ini) dan renak-rekan sudah pernah melakukan berbagai uji coba dan berbagai jenis bibit belut sawah yang dihasilkan dari berbagai cara penangkapan dari alam (strum,sedek dan bubu), dari berbagai hasil uji coba yang pernah kita lakukan, sehingga kita dapat mengambil kesimpulan-kesimpulan dalam Berbudidaya Belut Di Air Bersih (Air Bening) tanpa lumpu.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sekilas Tentang Belut</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Belut adalah sekelompok ikan berbentuk mirip ular memiliki bentuk tubuh memanjang, tidak bersirip dan tidak bersisik, serta memiliki lapisan lendir di sekujur tubuhnya yang termasuk dalam suku Synbranchidae. Suku ini terdiri dari empat genera dengan total 20 jenis. Jenis-jenisnya banyak yang belum diberikan dengan lengkap sehingga angka-angka itu dapat berubah. Anggotanya bersifat pantropis (ditemukan di semua daerah tropika).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Belut berbeda dengan sidat, yang sering dipertukarkan. Ikan ini boleh dikatakan tidak memiliki sirip, kecuali sirip ekor yang juga tereduksi, sementara sidat masih memiliki sirip yang jelas. Ciri khas belut yang lain adalah tubuh licin berlendir, tidak bersisik, dapat bernafas dari udara, bukaan insang sempit, tidak memiliki kantung renang dan tulang rusuk. Belut praktis merupakan hewan air darat, sementara kebanyakan sidat hidup di laut meski ada pula yang di air tawar. Mata belut kebanyakan tidak berfungsi baik, bermata kecil.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ukuran tubuh belut bervariasi. Monopterus indicus hanya berukuran 8,5 cm, sementara belut marmer Synbranchus marmoratus diketahui dapat mencapai 1,5m. Belut sawah Monopterus albus sendiri, yang biasa dijumpai di sawah dan dijual untuk dimakan, dapat mencapai panjang sekitar 1m (dalam bahasa Betawi disebut moa).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kebanyakan belut tidak suka berenang dan lebih suka bersembunyi di dalam lumpur (tempat persembunyian). Semua belut adalah pemangsa. Daftar mangsanya biasanya hewan-hewan kecil di rawa atau sungai, seperti ikan, katak, serangga, serta krustasea kecil dan juga ada yang bersifat kanibalisme.</div><div style="text-align: justify;">Spesies belut mempunyai nilai pemakan yang tinggi. Khasiatnya dikatakan setanding dengan ikan tengiri dan selar, mengandungi 18.6 % protein dan 15 % lemak. Belut juga kaya dengan lemak, kalsium, vitamin B, Vitamin D dan zat besi. Tidak heranlah banyak yang percaya belut boleh membantu mengubati penyakit seperti sakit pinggang, lelah, darah tinggi, lemah tenaga batin dan penyembuhan luka pembedahan. Spesies ikan ini jika dikonsumsi secara rutin miniman 100 gram/hari dikatakan boleh menguatkan daya tahan tubuh, menormalkan tekanan darah, menghaluskan kulit, mencegah penyakit mata, menguatkan daya ingatan dan membantu mencegah hepatitis.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Keunggulan dan Kelebihan Bidudaya Belut Di Air Bersih</div><div style="text-align: justify;">Belut Mudah Dikontrol</div><div style="text-align: justify;">Budidaya belut di Media Air Bersih tanpa lumpur terbilang lebih effektif dibandingkan dengan budidaya belut di media lumpur. Khususnya kemudahan dalam melakukan pengontrolan terhadap belut yang dibesarkan, selain itu jika ada belut yang terlihat sakit atau mati, akan mudah terlihat sehingga bisa segera diambil dari kolam budidaya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Penebaran Benih Belut Lebih Banyak</div><div style="text-align: justify;">Budidaya Belut dengan media air bersih memungkinkan pembudidaya untuk meningkatkan jumlah belut yang di besarkan dikolam hingga bisa mencapai 30 kali lipat per m2 di banding budidaya belut di media lumpur. Hal ini dapat di lakukan karena di media air bersih, fungsi lumpur sebagai alat perlindungan/persembunyian bagi belut, sedangkan budidaya belut di air bersih peranan tubuh belut itu sendiri bisa di jadikan tempat perlindungan/persembunyian bagi belut itu sendiri (pengganti lumpur). Dalam Budidaya belut di air bersih berdasarkan uji coba, untuk ukuran 1m2 bisa ditebar benih belut 30kg, sedangkan di media lumpur penebaran benih untuk ukuran 1 m2 hanya bisa kita tebar 1kg maksimal 1,5kg, jika penebaran melebihi angka tersebut pertumbuhan belut akan terganggu, bahkan bisa terjadi saling nyerang menyerang antar belut untuk berebut wilayah hidupnya. Sehingga tingkat kematian belut di media lumpur akan semakin tinggi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Meminimalkan Angka Kanibalisme</div><div style="text-align: justify;">Seperti binatang-binatang lainnya, belut yang dibesarkan di dalam air yang berlumpur terutama belut jantan atau belut yang sudah mencapai umur 6-8 bulan, akan memperlakukan habitat tempatnya bernaung sebagai daerah kekuasaannya. bila merasa terusik oleh belut yang lain dan daerah kekuasaannya terancam, belut tersebut akan saling serang menyerang. Hal itulah yang menyebabkan tingginya angka kematian pada belut-belut yang kita pelihara di media air berlumpur. namun, dalam hal ini tidak akan terjadi pada belut yang dipelihara di media air bersih tanpa lumpur, karena antara belut satu dengan yang lainya justru saling membutuhkan, dalam metode budidaya belut di air bersih, badan belut adalah sebagai tempat untuk saling melindungi dan sebagai tempat persembunyian.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Lebih Effisien Dan Effektif</div><div style="text-align: justify;">Belut yang sudah kita kenal dengan gaya hidupnya yang selalu bersembunyi didalam lumpur yang berair. Namun hal yang sebenarnya dimana ada lobang belut yang masih ada belutnya disitu pasti akan terdapat air yang jernih. Dengan adanya hal tersebut berarti syarat hidup belut adalah di air jernih (air bersih), dan tanpa lumpurpun masih bisa hidup dan bisa dibesarkan. Budidaya belut di air bersih (air jernih) tanpa lumpur memungkinkan para pembudidaya tidak akan kerepotan karena harus mencari jerami, debog pisang ataupun lumpur sebagai medianya namun dengan budidaya belut di air bersih cukup dengan air yang jernih saja dan dalam budidaya belut di air bersih juga akan menghemat lahan karena dalam pembikinan kolam dengan media air bersih, bisa disusun menjadi 3 tingkat atau lebih. dalam pemberian pakan di media air bersih juga tidak cuma-cuma(mubadzir) karena setiap kita tebar pakannya, belut akan melihat sehingga belut akan langsung memangsanya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Faktor-fator Utama Dalam Budidaya Belut Di Air Bersih</div><div style="text-align: justify;">Beberapa Fator-faktor Utama Yang Harus Kita perhatikan Dalam Budidaya Belut Di Air Bersih</div><div style="text-align: justify;">antara lain :</div><div style="text-align: justify;">Air </div><div style="text-align: justify;">Dalam Budidaya belut di air bersih, air adalah faktor utama yang sangat berpengaruh pada perkembangan belut. Jika air yang kita gunakan dalam budidaya belut tidak rutin di kontrol maka akan sangat mempengaruhi pada perkembangan belut kita.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Air yang bagaimana yang layak digunakan Budidaya belut air bersih? </div><div style="text-align: justify;">air yang layak digunakan dalam budidaya belut di air bersih adalah air yang jernih, memiliki suhu antara 25-28 derajat C, air yang tidak mengandung zat-zat kimia berbahaya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Air yang kurang layak/tidak bagus untuk budidaya belut di air bersih</div><div style="text-align: justify;">air PDAM karena banyak mengandung zat-zat kimia (kaporit), air yang langsung diambil dari sumur bur karena sangat minim kandungan oksigennya dan air limbah </div><div style="text-align: justify;">Usahakan dalam melakukan budidaya belut di air bersih, kolam harus ada sirkulasi air walau dengan debit yang sangat kecil (ada yang masuk dan ada yang keluar). Dengan adanya aliran air kedalam kolam budidaya maka akan menambah kandungan oksigen didalamnya sehingga sangat berpengaruh dalam untuk perkembangan serta pertumbuhan belut dan kita juga tidak terlalu repot untuk penggatian air. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jika kolam budidaya belut tidak ada sirkulasi air dan pembuangan, air akan cepat kotor/keruh, maka kita harus sering mengganti air paling tidak selama 2 atau 3 hari sekali, tentunya kita akan sangat kerepotan bukan? Jika air sudah kotor/keruh (warna kuning kecoklatan) air harus segera kita ganti. tapi beda dengan kotoran yang mengendap didasar kolam, walau didasar kolam sudah terdapat endapan tapi airnya masih jernih, air masih layak kita gunakan, asal endapannya tidak terlalu tebal.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pakan </div><div style="text-align: justify;">Pakan, pakan juga termasuk salah satu faktor yang sangat penting untuk perkembangan serta pertumbuhan belut. Berilah pakan secukup mungkin, usahakan jangan sampai kekurangan atau jangan berlebihan dan berilah pakan yang paling disukai belut, jika dalam pemberian pakan pada belut terlalu banyak bisa mengakibatkan air cepat kotor(karena sisa makanan) dan bisa mengakibatkan effek negatif pada belut, sehingga belut mudah sakit dan lama kelamaan bisa mengakibatkan kematian. Jika pemberian pakan pada belut kurang, maka bisa menimbulkan sifat kanibalisme pada belut kita dan kita juga akan rugi karena pertumbuhannya akan lama. Selama belut masih mau makan dengan pakan tersebut jangan beralih ke pakan yang lain secara total, kecuali belut mau makan dengan pakan yang kita berikan, jika belut tidak mau makan dengan pakan yang kita berikan, kembalilah kepakan yang sebelumnya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Jenis-jenis pakan belut antara lain: </div><div style="text-align: justify;">cacing lor, cacing merah, cacing lumbricus, ikan cere, ikan cithol, ikan guppy, anakan ikan mas, berudu (kecebong), lambung katak, keong mas/sawah, ulat hongkong dan masih banyak yang lainnya.</div><div style="text-align: justify;">Bibit</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Pemilihan bibit belut berkualitas adalah salah satu faktor penting dalam menentukan keberhasilan budi daya belut. Umumnya bibit belut yang ada saat ini sebagian besar masih merupakan hasil tangkapan alam. Karena itu, teknik penangkapan bibit dari alam menentukan kualitas bibit. Bibit yang ditangkap dengan cara alami menggunakan perangkap, seperti bubu, merupakan bibit yang cukup baik karena tidak mengalami perlakuan yang menurunkan kualitasnya. Sebaliknya, bibit yang diperoleh dengan cara tidak baik seperti disetrum bukan termasuk bibit berkualitas. Pasalnya, bibit seperti ini pertumbuhannya tidak akan maksimal (kuntet). Lebih baik lagi jika bibit yang digunakan berasal dari hasil budidaya. Ukurannya akan lebih seragam dan jarang terserang penyakit seperti yang mungkin terjadi pada belut hasil tangkapan alam. Sayangnya, bibit belut hasil budidaya untuk saat ini masih sangat sedikit.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Berikut ini beberapa hal yang harus diperhatikan terkait bibit belut yang berkualitas.</div><div style="text-align: justify;">1. Bibit yang digunakan sehat dan tidak terdapat bekas luka </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Luka pada bibit belut dapat terjadi akibat disetrum, pukulan benda keras, atau perlakuan saat pengangkutan. Umumnya, bibit yang diperoleh dengan cara disetrum cirinya tidak dapat langsung terlihat, tetapi baru diketahui 10 hari kemudian. Salah satu ciri-cirinya terdapat bintik putih seperti garis di permukaan tubuh yang lama-kelamaan akan memerah dan pada bagian dubur berwarna kemerahan. Bibit yang disetrum akan mengalami kerusakan syaraf sehingga pertumbuhannya tidak maksimal.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">2. Bibit terlihat lincah dan agresif</div><div style="text-align: justify;">Bibit yang yang selalu mendongakan kepalanya keatas dan tubuhnya sudah membalik sebaiknya diambil saja karena belut yang sudah seperti ini sudah tidak sehat dan lama kelamaan bisa mati. belut yang sehat mempunyai ciri-ciri: tenang tapi lincah, belut akan mengambil oksigen keatas dengan cepat kamudian kembali kebawah lagi.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">3. Penampilan sehat yang dicirikan, tubuh yang keras dan tidak lemas pada waktu dipegang</div><div style="text-align: justify;">pada waktu kita memegang belut tentunya kita akan bisa merasakan keadaannya, bila belut tersebut bila kita pegang tetap diam/lemas atau tidak meronta/tidak ada perlawanan ingin lepas, sebaiknya belut dipisahkan, karena belut belut yang seperti ini kurang sehat. Dan sekaliknya jika kita pegang badannya terasa keras dan selalu meronta ingin lepas dari genggaman tangan kita, belut yang mempunyai ciri seperti ini layak kita budidayakan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">4. Ukuran bibit seragam dan dikarantina terlebih dahulu</div><div style="text-align: justify;">Bibit yang dimasukkan ke dalam wadah pembesaran ukurannya harus seragam. Hal ini dilakukan untuk menghindari sifat kanibalisme pada belut. Bibit yang berasal dari tangkapan alam harus disortir dan dikarantina.</div><div style="text-align: justify;">Tujuannya untuk menghindari serangan bibit penyakit yang mungkin terbawa dari tempat hidup atau kolam pemeliharaan belut sebelumnya dan untuk pemilihan belut yang sehat dan tidak sehat. Caranya adalah dengan memasukkan bibit belut ke dalam kolam atau bak yang diberi air bersih biarkan belut tenang dulu (kurang lebih 1 jam) kemudian berilah kocokan telur dicampur dengan madu 1 jam kemudian penggantian air dilakukan dan biarkan belut sampai bener-bener tenang diamkan kurang lebih 1 hari 1 malam kemudaian masuk bibit kekolam pembesaraan.</div><div style="text-align: justify;">Kepadatan (Volume)</div><div style="text-align: justify;">Kepadatan penebaran bibit dalam pembesaran jenis-jenis ikan sangatlah mempengaruhi pada perkembangan pertumbuhan dan tingkat kematian, misal, dalam pembesaran jenis-jenis ikan seperti lele,gurame, nila dll, kalau penebarannya terlalu padat, waktu pembesaran bisa terhambat walau pemberian pakan sudah sesuai dengan ukurannya dan juga bisa mengakibatkan tingkat kematian yang tinggi. </div><div style="text-align: justify;">Namun metode pembesaran Belut di media air bersih ini sangatlah berbeda dengan penebaran bibit jenis-jenis ikan yang lainnya, Kepadatan penebaran bibit belut sangat berperan penting pada pertumbuhan dan tingkat kematian. Kepadatan penebaran bibit belut untuk pertumbuhan, tergantung dalam proses pemberian pakan dan untuk tingkat kematian justru bisa meminimalkannya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Mempersiapkan Pembesaran</div><div style="text-align: justify;">Langkah Awal</div><div style="text-align: justify;">Langkah awal untuk melakukan usaha budidaya belut di air bersih adalah memelihara pakan, dalam melakukan usaha budidaya belut,jika kita tidak ingin mengalami kendala terutama masalah pakan dan kita juga akan bisa mengurangi biaya operasional usaha ini, lakukanlah langkah awal ini yaitu 3 atau 4 bulan memelihara pakannya terlebih dahulu sebelum kita menebar bibit belut. Karena selama ini kendala dari para pembudidaya belut baik yang menggunakan media lumpur maupun media air bersih adalah pada pemberian pakan yang tidak menentu karena mereka sebelumnya tidak mempersiapkan pakannya terlebih dahuludan hingga kini pakan yang paling disukai belut adalah pakan dari alam, walaupun sudah ada pembudidaya belut dalam pemberian pakannya menggunakan jenis pelet, namun setelah dihitung-hitung hasil analisa usahanya masih sangat minim,padahal dalam setiap usaha tentunya untuk mendapatkan keuntungan yang lebih, bukan malah membuang-buang duit atau tenaga kita kan???</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Banyak pembudidaya belut yang masih meremehkan hal ini dan akhirnya mereka yang akan kerepotan sendiri karena setiap hari harus mencari pakan buat belut kalau tidak, mereka harus membeli pakannya, sehingga untuk biaya operasionalnya akan semakin membengkak untuk pembelian pakan. Dengan kita memelihara pakan terlebih dahulu insyaALLOH akan mudah menghitung jumlah panen dan analisa usahanya.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Persyaratan Lokasi</div><div style="text-align: justify;">Secara klimatologis belut tidak membutuhkan kondisi iklim dan geografis yang spesifik. Ketinggian tempat budidaya ikan belut dapat berada di dataran rendah sampai dataran tinggi. Begitu pula dengan kelembaban dan curah hujan tidak ada batasan yang spesifik.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Kualitas air untuk pemeliharaan belut harus bersih, tidak terlalu keruh dan tidak tercemar bahan-bahan kimia beracun, dan minyak/limbah pabrik. Kondisi kolam tidak beracun. </div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Suhu udara/temperatur optimal untuk pertumbuhan belut yaitu berkisar antara 25-28 derajat C.</div><div style="text-align: justify;">Pada prinsipnya kondisi perairan adalah air yang harus bersih dan kaya akan osigen terutama untuk bibit/benih yang masih kecil.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Belut adalah binatang air yang selalu mengeluarkan lendir dari tubuhnya sebagai mekanisme perlindungan tubuhnya yang sensitif. Lendir yang keluar dari tubuh belut cukup banyak sehingga lama kelamaan bisa mempengaruhi derajad keasaman (pH) air tempat hidupnya. pH air yang dapat diterima oleh belut rata-rata maksimal 7. Jika pH dalam air tempat pembesaran telah melebihi ambang batas toleransi, air harus dinetralkan, dengan cara menggati ataupun mensirkulasikan airnya. Dengan demikian, kolam/tempat pembesaran harus dilengkapi dengan peralatan yang memungkinkan untuk penggantian atau sirkulasi air.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ada beberapa macam tempat yang dapat digunakan untuk untuk budidaya belut di air bersih (air bening) tanpa lumpur di antaranya: kolam permanen (bak semen), bak plastik, tong (drum).</div><div style="text-align: justify;">Dalam Budidaya Belut dengan menggunakan media lumpur dalam wadah/tempat dan ruangan 5X5 meter, hanya bisa dibuat untuk 1 kolam saja berbeda dengan Budidaya belut diair bersih dengan wadah dan Ruangan 5X5 meter, bisa dikembangkanya 3 Kali lipat dari wadah budidaya itu sendiri, karena dalam budidaya air bersih kita hanya memerlukan ketinggian air 30 Cm, maka tempat budiaya kita bisa tingkat menjadi 3 susun atau 3 apartemen.</div>

TEKNIK PEMELIHARAAN BUDIDAYA BELUT DI AIR BERSIH

Tehnik Pemeliharaan Budidaya Belut sebenarnya tidak sulit dan juga tidak mahal. Masyarakat yang memiliki lahan sempitpun dapat memelihara be...

Read more »

PUTRI DUYUNG DALAM LEGENDE MISTERI

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijULa9CXJrahulalPXxKisGXh1dRwKfd4xFQExLSqD97kKsUsTUtoG9Ix2cIkvVix_h2Pwsiib3dZ7THlMVevO9FuoxWGIo6ndMxHwCDfV1YiAEvtmjY95PgQgp1axy-njA4hqFT2k9OI/s1600/ikan+duyung.JPG" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="200" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijULa9CXJrahulalPXxKisGXh1dRwKfd4xFQExLSqD97kKsUsTUtoG9Ix2cIkvVix_h2Pwsiib3dZ7THlMVevO9FuoxWGIo6ndMxHwCDfV1YiAEvtmjY95PgQgp1axy-njA4hqFT2k9OI/s200/ikan+duyung.JPG" width="136" /></a></div><br /><br /><div style="text-align: justify;">Legenda Duyung, Makhluk Setengah Manusia Setengah IkanSelama ribuan tahun duyung telah menjadi legenda. Dipercaya sebagai perwujudan makhluk setengah ikan setengah manusia. Dari belahan bumi barat hingga timur, utara dan selatan. Kisah-kisah duyung mewarnai khazanah mitologi dan misteri dari lautan.Berdasarkan legenda duyung adalah makhluk air y<br /><a name="more"></a>ang setengah tubuhnya manusia dan setengah lagi ikan. Bagian pinggang ke atas biasanya berbentuk tubuh perempuan cantik dan pinggang ke bawah tertutup sisik seperti ekor ikan besar. Kisah mengenai duyung ini hampir sama atau serupa di belahan bumi mana pun, karena itu ia menjadi klegenda yang universal.Ditinjau dari mitologi Yunani, duyung dipercaya sebagai si cantik penggoda pelaut. Siapa yang tergoda rayuan sang duyung ia akan menemui ajalnya. Namun masyarakat Babilonia menganggap duyung sebagai dewa laut yang disebut sebagai Ea atau Oannes. Namun duyung ini adalah jantan.Mitologi kuno lain (Yunani dan Romawi) juga menyebut bahwa duyung adalah makhluk yang menyertai dewa-dewa laut semacam Poseidon, Neptune dan Triton. Duyung-duyung ini umumnya berupa makhluk bertubuh perempuan dengan paras cantik jelita, berdada montok, bercahaya, namun dari pinggang ke bawahnya seperti ekor ikan.Duyung pertama kali muncul dalam mitologi di Assyria (1000 SM). Atargatis, ibu dari ratu Assyria, Semiramis, adalah dewi yang mencintai seorang gembala namun kemudian ia membunuhnya karena cintanya ditolak. Merasa malu ia melompat ke dalam danau dan berubah menjadi ikan. Dalam transformasi menebus malu ia berubah menjadi duyung.Lalu pada masa 500 SM, kisah duyung terdengar lagi dari seorang filsuf dari Ionia (wilayah Yunani) bernama Anaximander. Ia berpendapat bahwa manusia berasal dari satu spesies hewan air. Teori ini kemudian disebut sebagai evolusi hewan air ke manusia. Pendapatnya ini di-anggap sebagai pembenaran bahwa duyung adalah hewan air yang sedang berevolusi menjadi manusia.Begitu populernya duyung ini, sehingga tercantum dalam perkamen dan naskah-naskah tua. Bahwa dalam catatan Alexander the Great, sang penguasa Macedonia, (356-323 SM) kisah duyung juga terselip di sana. Saudara perempuan Alexander bernama Thessalonike disebutkan berubah menjadi duyung setelah kematiannya.Legenda dan kisah duyung ini tersebar ke mana-mana. Dikisahkan oleh para pelaut dan penjelajah samudera. Umumnya duyung digambarkan sebagai perempuan cantik berekor ikan, berambut panjang, bersuara merdu, suka berjemur di karang dan tepi pantai. Namun tak ada bukti pasti mengenai eksistensinya. Kecuali pertinggal dalam bentuk sketsa kuno dan tergambar di mata uang kaum Corinthian (Yunani).Namun ada sebuah buku bertahun 1718 yang terbit di Amsterdam Belanda, yang mengupas soal kehidupan aneka satwa di Samudera Hindia. Buku ini dilengkapi artikel deskripsi, aneka sketsa dan gambar. Dalam buku ini ada satu catatan detail soal duyung:“Ada monster berwujud wanita setengah ikan, tertangkap di perairan Amboyna (gugus kepulauan Maluku, Indonesia).Berdasarkan pengukuran memiliki tubuh sepanjang 59 inci (147,5 cm), bentuknya mirip belut laut (moa). Makhluk ini hanya bertahan hidup selama 103 jam (4,5 hari) setelah ditangkap, dan mati di akuarium. Selama pengurungan diberi makan ikan-ikan kecil dan hasil laut lainnya, namun ia tidak merespons makanan tersebut.”Agaknya duyung memang masih misteri. Dipercaya ada, namun bukti yang terlihat sampai kini tak pernah pasti soal wujud duyung yang ada legenda. Para ahli bahkan menyimpulkan bahwa kemungkinan duyung itu adalah mamalia air yang dikenal sebagai dugong, manatee dan sea cow (Sapi laut), yang disalahtafsir oleh pelaut masa lalu.Dongeng Duyung yang TersohorWalau sempat ditakuti oleh banyak pelaut, ternyata kisah soal duyung justru menarik pula bagi anak-anak. Satu dongeng tentang duyung yang terkenal adalah buah karya pendongeng dunia Hans Christian Andersen.Karya Andersen yang berjudul “The Little Mermaid (1836)” menjadi satu dongeng paling populer soal duyung dan sudah diterjemahkan ke berbagai bahasa. Bahkan kisah ini sudah difilmkan dalam versi kartun dengan judul yang sama oleh Walt Disne, namun dengan sedikit pengubahan di bagian akhirnya.Versi asli Andersen, mengadaptasi kisah yang menjadi patron tentang duyung yang selalu berakhir dengan kesengsaraan. Berkisah soal duyung yang terobsesi dengan kehidupan di darat dan tertarik pada seorang pangeran. Untuk bisa berubah menjadi manusia ia harus rela kehilangan suaranya (bisu). Namun setelah menjadi manusia, sang pangeran tak membalas cintanya karena ia bisu. Akhirnya sang duyung tak bisa menikmati hidup dan berputus asa.</div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbpETMIzc1gPpO4UTrP10QWrp4IKD_1LLdaGxBCw41sFy1XVhtZYg8kyRCsvHJiWe6gdNUlxvDXJcLRPDM-ygui37AVEgvmD1AFGzpU2HtcuwfgJeQ2DVqU19Fd2LIidWSBh2UFA-XGAA/s1600/mumified_mermaid%255B1%255D.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" height="256" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhbpETMIzc1gPpO4UTrP10QWrp4IKD_1LLdaGxBCw41sFy1XVhtZYg8kyRCsvHJiWe6gdNUlxvDXJcLRPDM-ygui37AVEgvmD1AFGzpU2HtcuwfgJeQ2DVqU19Fd2LIidWSBh2UFA-XGAA/s400/mumified_mermaid%255B1%255D.jpg" width="320" /></a></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ada banyak kisah duyung dari Jepang, namun kisah yang satu ini berbasis pada legenda kuno 1.400 tahun lalu. Satu kisah yang berasal dari kisah kepercayaan Shinto di Kota Fujinomiya </div><div style="text-align: justify;">dekat kaki Gunung Fuji, Jepang.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Untuk mengenang dongeng Hans Christian Andersen yang tersohor ini, patung Little Mermaid dibangun di pelabuhan di Copenhagen, Denmark. Patung itu menjadi icon kota pelabuhan itu. (berbagai sumber)</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Di salah satu Kuil Shinto di Fujinomiya tersimpan sebuah mummi duyung setinggi 170 cm berusia 1.400 tahun. Ini merupakan salah satu mumi duyung tertua dan terbesar yang kini masih tersimpan di Jepang.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dari bentuknya mummi duyung berpenampilan menyeramkan, berkepala besar, bundar, dan botak, hanya sejumput rambut yang tumbuh di depan kepala sampai ke hidungnya. Mata dan mulutnya tampak terbuka. Ia memiliki sepasang tangan dengan kuku yang tajam (20 cm).</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Setengah tubuh bagian atas menyerupai manusia dan setengah bagian di bawah menyerupai ekor ikan. Namun, struktur tulangnya tidak diketahui pasti bagaimana bentuknya karena belum pernah diteliti.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Legenda mengenai duyung monster ini muncul pada masa Putra Mahkota Jepang Shotoku (Shotoku Taishi) di tahun 574-622 Masehi. Saat itu Shotoku berjalan melintas tepian Danau Biwa. Saat ia menyepi tiba-tiba muncul sesosok monster dari dalam danau yang berseru pada Shotoku bahwa ia adalah seorang nelayan yang dikutuk menjadi monster duyung bertubuh setengah orang setengah ikan, karena perbuatan di masa lalunya yang sering membunuh hewan untuk disantap.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ia mengaku baru memahami kekeliruannya dan berharap agar ia menjadi peringatan bagi seluruh manusia agar tidak melakukan pembunuhan terhadap satwa. Pesan ini disampikan untuk dunia di masa depan. Karena itu monster tersebut minta agar ia (setelah mati nanti) dikeringkan dan ditempatkan disebuah kuil sebagai peringatan bagi umat manusia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Setelah menyampaikan pesan-pesan itu monster duyung itu kemudian meninggal. Shotoku kemudian merenungkan ucapannya itu dan mengeringkan duyung tersebut menjadi mummi. Sesuai permintaan sang duyung, putra mahkota mendirikan sebuah kuil untuk mummi sang duyung.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Selama 1.400 tahun mummi ini berpindah-pindah tangan sampai akhirnya ditempatkan di Kuil Shinto di Fujinomiya hingga kini. Keberadaan mummi ini dihubungkan dengan kepercayaan yang berpantang membunuh satwa alias hidup ala vegetarian.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">“Duyung-duyung” yang NyataTidak diketahui pasti apakah legenda soal duyung berasal dari kisah nyata atau bukan. Namun berdasarkan telaah ilmiah di beberapa perairan yang di masa lalu duyung sering dikisahkan, justru memang dihuni hewan-hewan spesial.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Beberapa hewan spesial itu hingga kini masih hidup di perairan tawar atau asin. Hewan-hewan inilah yang sering disalahtafsirkan sebagai duyung. Mungkin karena kebiasaan hidupnya, bentuknya dan performanya yang memang mirip. Apalagi bila dilihat dari kejauhan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Hewan-hewan ini dikenal sebagai “dugong“, “manatee” dan “sapi laut (sea cow)”. Ketiga spesies ini memiliki bentuk tubuh yang mirip, namun hidup di lingkungan perairan yang berbeda. Tergolong sebagai mamalia yang suka menyusui dan berjemur di batu karang dan tepi-tepi perairan, atau mengeluh dan bersuara lantang.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Dugong adalah mamalia laut pemakan tumbuhan. Bisa ditemukan di perairan dangkal kawasan pantai India, Pasifik Selatan (dari wilayah pantai timur Afrika sampai utara Australia), perairan pantai Papua, dan kepulauan lain di Pasifik. Dugong berwarna cokelat kelabu, tubuhnya sepanjang 2,7 meter dan mampu hidup sampai usia 70 tahun.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Manatee. Ada tiga jenis manatee yang sudah dikenal. Ada yang hidup di perairan Karibia dan sepanjang pantai tenggara Amerika Selatan.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ada yang di sepanjang perairan pantai dan muara sungai Florida (AS), dan jenis ketiga yang hidup di perairan tawar sungai Amazon. Manatee ini ada yang hidup di air tawar dan air asin. Warna manatee kelabu, dengan ukuran panjang tubuh 4 meter.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Sapi Laut (sea cow). Pertama kali ditemukan dan diidentifikasi pada 1741 di dekat Pulau Commander di Laut Bering. Sapi laut biasanya suka hidup di perairan dangkal dekat pantai. Ukuran tubuhnya bisa sepanjang 7,6 meter dan warnanya kelabu kecokelatan dengan pola polka dot samar.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Ketiga hewan air yang menyusui anaknya ini termasuk dalam kelompok ordo (grup) hewan mamalia air yang disebut sirenia.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">Penamaan kelompok mamalia air ini dibuat para ilmuwan berdasarkan kepercayaan kuno (mitologi) bahwa hewan-hewan sirenia inilah yang dulu diyakini para pelaut sebagai sirens atau duyung.</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">sumber: teropong misteri sepanjang abad</div><div style="text-align: justify;"><br /></div><div style="text-align: justify;">--------------</div>

PUTRI DUYUNG DALAM LEGENDE MISTERI

Legenda Duyung, Makhluk Setengah Manusia Setengah IkanSelama ribuan tahun duyung telah menjadi legenda. Dipercaya sebagai perwujudan makhluk...

Read more »